旅行的意义是什么，这是最好的回答

放荡齐赵间，裘马颇清狂。

春歌丛台上，冬猎青丘旁。

东下姑苏台，已具浮海航。

到今有遗恨，不得穷扶桑。

——唐　杜甫《壮游》

旅行，是一种“出走”。

人在一个环境太久了、太熟悉了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。

动机比能力重要，先走出去再说

司马迁在《太史公自序》里写道：

二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。

太史公二十岁开始自己的壮游，中国文化里面本来有这个东西。

可是这个文化老了，失去了走出去的勇敢。年轻人的生命力没有了，生命力消失了。

每个人都需要一次壮游，尤其是年轻人，走出去。如果不走出去，将来一辈子也不会有出息。

其实壮游有一部分，是先走出去再说。

当你自己很清楚要做什么、意志力很强的时候，所有的困难，都可以一层层克服。

《西游记》孙悟空那么厉害，他一翻筋斗就是十万八千里，那他去取经不是很容易吗？为什么是唐三藏取经？

因为孙悟空没有动机，而唐三藏有动机，虽然没有取经的能力。

但是动机是比能力重要的。没有动机，根本就没有出发点，连起跑点都没有。

只要有动机，就很棒，最怕的是无所爱。

修正自己的偏见，才是好的旅行

此外，“壮游”的“壮”字，不只是炫耀。

壮这个字，包含了一个深刻的，跟当地文化没有偏见的对话关系。

旅游是很大的反省，是用异文化，去检查自身文化很多应该反省的东西。

比较里面，才了解文化的不同，没有优劣。

就像写《裨海纪游》（清朝康熙年间记录台湾山川风物之著作）的郁永河，他看到原住民被抓来拖牛车，下雨他们就在淋雨。

他就问：为什么不让他们在屋檐下躲雨？

翻译官就告诉他：他们其实跟动物差不多，他们是不怕淋雨的。

郁永河就叹了一口气说：亦人也。

所有好的旅游书，都会有这个观点。

著有《真腊风土记》、出使吴哥城的周达观是元朝的北方人，所以他南下的时候，受不了天气。

他不了解当地人怎么每天洗好多次澡。

一年之后，他变了。

当初他带着大国心态，当时元朝那么伟大，但他后来说，真腊（今日的柬埔寨吴哥窟），一个小小的东南亚国家，可是礼仪这么严整，“不可轻视也。”

人不可能没有主观，可是慢慢在旅游里面，修正自己的偏见跟主观，才是好的旅游。

旅行不只向外观察，而是向内反省

即使只是参加旅行团，也可以有不一样的体验跟视野。

现在信息真的很发达，在出发以前，可做一些准备的工作。

第二个，到现场之后，尽量检讨自己的主观。

任何一个旅游都值得，因为只要一对比，你都会回来检讨自己的生命意义和价值。

旅游不只是看，更是找到自己内在，最美的东西。外在的风景，其实是你自己的心情。

所以壮游绝对不只是向外的观察，而是向内的反省。

在一个环境久了，不但爆脑浆、爆肝，还会变得“僵化”与“麻木不仁”。

出走当然是一个很棒的选择，若短期无法成行……阅读、手作、聊天、学习、陪伴、分享、运动、散心、唱歌、画画……也是很不错的方法。

只要能让你的生活比重产生变化的自然也会改变你的生活质量，避免脑子僵化、心灵麻木了。

有多久没抬头看看天、看看路边的小花小草、听听在行道树上吱喳的小鸟？

就从这个简单的改变开始吧！

图片　｜　隐山茶斋

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

抱蒲堂主人

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