兰清竹韵

一个人最高级的修养，不是好好说话，而是懂得适时沉默。有人说：“两年学说话，一生学闭嘴。”说话是天性，沉默是智慧，心中有分寸，便懂言多必失的真谛。适时沉默，是一个人最高级的修养。三观不合时，多说无益；问心无愧时，沉默，是最好的辩解。１、看破不说破，知人不评人张九龄说：“人之所以为贵，以其有信有礼。”为人处世，离不开“分寸”二字。人与人最好的关系，是熟不逾矩。生活中，有的人打着“心直口快”的旗号，一开口就是“我说话直，你别介意”。接着恶言相向，把别人伤得体无完肤。这样的人最大的本事，就是为自己的没教养找借口。殊不知，口无遮拦不是随性坦率，尖酸刻薄并非幽默风趣。不要拆穿别人最后的体面，看破不说破，是智慧；不要用自己的心胸去衡量别人的世界，知人不评人，是礼貌；得理也饶人，做事不做绝，明理不争论，是成

０１南宋词人辛弃疾有一句词，“叹人生，不如意事，十常八九。”人生的底色是悲凉的，心有一二，不思八九，便可事事如意。正如丰子恺先生所说：既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释然。既然改变不了世界，不如试着改变自己的内心。唯有内心强大，方可治愈一切。０２内心越强大，处事越温柔大智者必谦和，大善者必宽容。晚清名臣曾国潘，有一次在上朝途中，和某官员的八抬大轿相遇了。对方一看是四抬轿子，便不以为意。借着没有及时让道的理由，轿夫二话不说，就将曾国潘从轿子里揪了出来。这个官员一看，居然是当红一时的曾国潘，吓得慌忙磕头谢罪。可曾国藩并没有动怒，反而将他扶起，笑着道：“是本官的轿子挡了大人的道，不怪你，不怪你。”宽容，是最高贵的报复。我本有可以狠狠责备你的实力，可我却选择了不计较

学佛的人都知道，禅宗讲究“顿悟”，意思是顿然领悟生命的真相和本来。所悟程度虽深浅不同，但其本质和目的却是一样的，那就是生命的觉醒。其实，就算不学佛，在我们的人生旅途中，总会有一些经历，让人更加清醒，更加通透，也只有在那个时候最明白生命的意义。１、人在倒霉时最明白《增广贤文》里有个名句：“贫居闹市无人问　富在深山有远亲”。意思是说：人穷的时候亲戚朋友在身边也很少来往，富有的时候就算远在在深山老林亲戚都会来找你。民间俗话也说：“马瘦别走兵，人穷别走亲”。在你贫穷的时候尽量不要去亲戚朋友家走动，在这个时候多的是落井下石，冷嘲热讽，看你笑话的人。就连有血缘和亲情关系的亲戚尚且如此，身边的朋友们更不用说。下面的场景非常常见：在位高权重、富贵显耀时，每天都是门庭若市，高朋满座，许多人见缝插针也要争着见上

速度感是非常奇妙的事情。从最早的步行到各式交通工具的出现，我们看到人们的速度越来越快，这是我们希望能够在短暂的生命当中，拥有更多的空间或者认识更多事物，这个愿望也是人类文明进步的一个原因。而慢了，就有美感了。美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中的哪几项就好了。住也是一样，我们看到很多人的家具、摆饰非常昂贵，堆到家里几乎没有空间。其实可能少，才会变成一种美。心灵上真正的荒凉来自太多的快感，就是你不断地在口味上刺激自己吃到饱，在衣物上满足，或者在居住条件上买更昂贵的房子，不断地投资赚钱，其实这种爽的感觉未必是美感，而是快感。有时候，美感，反而是在大家都快的时候，你慢下来了。你不妨给自己一个机会，在不那么匆匆忙忙要赶去上班或者上学的时

审美人生尼采说，审美的评价是他所确认的对人生的唯一评价。人生是一个美丽的梦，是一种审美的陶醉。可是，科学却要戳破这个梦，道德却要禁止这种醉。所以，审美的人生态度是与科学的人生态度、伦理的人生态度相对立的。尼采一再谈到，他很早就被艺术与真理的矛盾所困扰。他的结论是，“不能靠真理生活”，艺术比真理更神圣，更有价值。真理的眼光过于挑剔，它不相信一切美的事物，对人生非要追根究底，结果把人生的可爱动人之处破坏无遗。绝世的佳人，若用科学的解剖刀来解剖，也只能剩下一具丑陋的尸骨。生命也是一个美女，不应当用解剖刀来欣赏她的。幻觉、欺骗、误解原是有感情的存在物的生存条件，科学却教我们看穿它们。科学的洞察力真让人忍受不了，如果没有艺术，人非自杀不可。好在有艺术，艺术就是求外观的意志。靠了艺术，我们感到我们负载着

０１有这样一则故事，看后感触颇深。从前有位外地的读书人，走到泰山山脚下，望着山腰上的石碑“泰山”二字，便大声念道：“秦川”。一位农夫听到了，好心向他纠正说：“先生，这儿是泰山。”读书人回头瞧瞧农夫，再往山头上瞧瞧，便说：“明明写的是秦川嘛！”两人互不相让，于是拿二十块钱打赌到附近找位老师来裁判。老师看看农夫，又看看盛气凌人的外地读书人，慢条斯理地说：“是秦川！”读书人乐坏了，得意洋洋的拿着钱走了。这农夫楞住了，问老师：“我虽没读什么书，咱泰山人，什么时候变成秦川人了啊？”“老乡！没关系！就这二十钱，让他一辈子不识泰山。你看是谁赢谁输啊？”有太多时刻，我们总是喜欢去逞一时之能，去赢一时之势，甚至去争一时的对和错，殊不知，一个人如果太傲慢，好胜心太强，太自以为是，最终他会变得越来越愚昧和无知。一

如果，人在死后，所经历的事情会被编写成一本书，那么你觉得，你的人生将被印上什么样的封面？我们一出生就是一张白纸，那我们未来漫漫的人生道路就是填满白纸的过程。有些人历经半生仍然是一片苍白；有些人才入社会，便是五彩斑斓。然而不管是怎样的一个人生过程，唯有脚踏实地的向前走，才是人生的真谛。０１、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。我们在人生路上跌跌撞撞，要记得一句，“尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已”。年过半生的你，或许越来越能明白，尽人事听天命的意义，能够明白很多事情是强求不来的。可却只有少数人能有懂得后面半句的意义。世间因果成败，都有命中注定，可最重要的还是人力推进。就像物理学上说，”能量是守恒的“你用了多大的劲，世界就会回给多大的力。即使，某些看起来已经尘埃落定的事情，你的细微举动也有可能改变既定

俗话说，尺有所短，寸有所长。每个人来到这个世界上，都应该是带着使命来的，都或多或少具有一定的优势。可以说，没有谁是一无是处的。世间百态，有人喜欢高调做事，低调做人，也有人喜欢炫耀。往往越喜欢炫耀的人，越没本事。０１、炫耀自己的人脉。我们的手机电话簿里、微信朋友圈里至少有几百个人名，囊括了亲人朋友同事熟人甚至从来没见过的人。其中百分之七八十的人平常一个电话都不打，过年过节的时候发个信息问候祝福一下，不少人根本就不回复。农村有句俗话，“肩膀不齐不是亲戚”，《易经》也有“人以类聚，物以群分”的说法。那么，我们的人脉有什么可炫耀的？你认识谁不重要，重要的是谁认识你，更重要的是在你需要帮助的时候，有谁会伸出援手。有人说，考验你的亲友的最好的方法，就是向他们借钱。我要说，向人借钱之前，先反省一下自己是不

一、禅宗里有这样一个故事：从前，在一个小国里，有这样一个风俗：用酥油煎麦子喂猪。国王的小马驹对母马说：“我们为国王卖力，不论路途多遥远，都得尽全力赶过去。可为什么我们吃的是草，喝的是雨水。猪却比我们吃的好呢？”母马说：“你可千万别羡慕那些猪吃的比我们好，过不了多久，你就知道原因了。”没过多久，就在春节前一天，农夫把猪从圈里拽出来，丢进了滚烫的热水锅里，猪发出了惨叫声．．．．．．这时母马对小马驹说：“你们还想吃酥油煎麦子吗？”小马驹终于明白了，自己以前的想法是错的，它很庆幸自己没有和猪一样。从此便安心吃草。佛经言：“穷人羡富人，富人苦一身。笼鸡汤锅近，野鹤天地宽。”这句当然并不是仇富，主要是在告诫世人：人生在世，莫羡慕他人生活。谁也不知道谁的苦。食物吃饱健康就好，衣服合身整洁就好，房子有檐就好

现在可以讨论心理健康的标准了。第一是基本的善良。对他人的善意，其中尤其要强调的是克制嫉妒。这里说的是人们常常由于嫉妒而丧失了自己的善良本性。由于嫉妒，人们会以别人的失误为自己的成绩，把别人的跌跤当成自己的进益。而嫉妒基本上是一种弱者的心理，只有自己跑不快的人才盼望别人犯规罚下或者跌跤倒地。自己没有本事挣钱的人才把希望寄托在别人丢钱包上。嫉妒使人幸灾乐祸，仇恨贤能，坐卧不安，丑态毕露。嫉妒使人产生一种祸害他人的罪恶心理。东北某地一个人的侄子，竟因嫉妒叔叔大酱做得成功而偷偷跳墙跑到叔叔家里往众多酱缸里倒柴油。电视里他对电视台的记者仍是恶狠狠地说：“我让他升升火！”说了一遍还要再说一遍。可惜的是这种侄子在较高层次的人中也有，高级嫉妒者与大酱制造者的侄子并无二致，只是手段上比倒柴油高明一点，而且还要