兰清竹韵

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？奋斗。是第二层

这篇文章来自（创意写作书系）中的《写我人生诗》，再次推荐（创意写作书系）中的五本书，对写作有兴趣的朋友，推荐反复去读上几次。作者在这本书中介绍了一些诗歌基本的规律与技巧，更主要的是传达了一种人生观，如果你喜欢诗歌，却发现很多诗自己读不明白，也写不出来，那这本书你一定要多读几遍。问过我没有什么东西可写的或者写作过于生硬问题的读者，希望这篇文章对你有帮助。建议跟这篇文章一起读：学会体悟生活中的点滴之处，会更有帮助，当你学者慢下来去体悟生活，才能知道什么诗意地生活。正文华莱士·史蒂文斯的著名诗歌《观察黑鸟的十三种方法》包含了十三小节，每一节都是在不同的光下对那只黑鸟的描绘。我认为这不仅仅是一首关于黑鸟的诗，更是一首关于诗歌本身的诗。写诗这项活动就包含着探索不同的观察方式。它给了我们放慢生活节奏、真

诗意地生活，自可“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，自可“心若冰清，天塌不惊”，自可“面朝大海，春暖花开”。于是，让人生在迷途中，找到一个温馨的港湾。人生一世，草木一秋，存世于千百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子选择了诗意地生活，虽然遭遇官场与文场一齐泼来的污水，但他仍然意气风发，侣鱼虾而友麋鹿，如此放荡不羁，潇洒豪迈，才成就了一个率真自然的苏东坡。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍然选择了诗意地生活，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，四分酿成月光，三分酿成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独的清点倒影，

所有生命的光环都源于对生活所持的态度。凡是把寻常日子过得有声有色的人，都有一颗从琐碎生活中捕获诗意的心。人活一世，都会遭遇一些灰暗的日子。面对灰暗，有的人一味地抱怨，把本有希望的生活过成了苟且。而有的人由相反，他们即使在最难捱的日子，也不失风度，在生活的夹缝中诗意地活着。文学大师木心曾被关在阴暗潮湿的防空洞里，每天吃爬满了苍蝇的酸馒头和霉咸菜。尽管如此，他依然活得很干净。他在纸上画出黑白琴键，寂静无人时便让指尖在琴键上无声地弹着肖邦和莫扎特。他说：“白天我是一个奴隶，晚上我是一个王子。”关他的人都在想：“木心一定会爬着出来，身子佝偻，衣衫褴褛，肮脏不堪。”可出狱那天，所有人都惊呆了，他腰板坚挺，裤子还有笔直的裤缝，皮鞋擦得干干净净。人最难得的是，在困顿苦厄时仍有平静的微笑；最珍贵的是，在肮脏

善知识！对于内外境界都不执著，来去自由，能遣除执著的心，就能通达无我，没有障碍。能如此修行，便和般若经所说的没有差别。　善知识！一切经典、所有文字、大小二乘教、十二部经，都是因人施设的，由于智慧本性，才能建立。如果没有世人，自然也就没有一切万法。由此可知，一切万法原是由世人所兴设，一切经书由于人说才会有。因为世人之中有愚有智，愚昧的称为小人，有智慧的称为大人。愚昧的人向有智慧的人请教，有智慧的人对愚昧的人说法；庸愚的人如果忽然领悟理解、心地开朗，就和有智慧的人没有差别。　善知识！一念不觉悟，就是佛也成为众生；一念觉悟时，众生就是佛。所以我们可以知道，宇宙万法都在自心之中。那么为什么不从自己的心中直下顿见真如本性呢？《菩萨戒经》中说：‘我人的自性本来是清净无染的。若能识得自心，见到自性，都能够

山远立于天地间，静默无言，南来北往，看千载悠悠，人间多少事，尽付江水流。荣华花间露，富贵草上霜，甚么是个长久？狠狠争来，却生不带来，死不带去；若置之一笑，一味后退，世人嗤笑，后退无可退，来此一遭，有甚可恋？人这一辈子，也就走一过场。得意些什么？失意些什么？尽人事知天命，如行云般自在，像流水般洒脱。想要的便是尽力争取，若是让你纠结往复，苦不堪言，便是该止则止。人生最遗憾，就是该全力以赴，却轻言放弃，该是止而后安，却执迷不悟。勿负人间好，肆意生活过，一半要争，一半要随。世事无常，尘世多纷扰，人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头，百年光阴，不惑于人，不欺于己，天地间坦荡随我，遇花观景，遇茶共茗，终将走向空无之生命，大抵要来去自由，道道分明。

这是一个浮躁的时代。因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性

古人云：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”很多时候，眼见不一定为实，耳听不一定为真。唯有时间才能让我们真正看清一个人。伪装或许能装一时，却装不了一世；虚伪可以躲过眼睛，却瞒不过时间。时间是让人猝不及防的东西。－０１－《增广贤文》中提到：“路遥知马力，日久见人心。”时间便是世上最好的试金石，它能帮你分辨出什么是真，什么是假；什么是好，什么是坏。时间最具慧眼，虚情假意一看便知，真心实意值得珍惜。虚伪的人，会因钱财转身背叛你；卑鄙的人，会因名利暗地里算计你。只有真心实意的人，无论风雨的侵蚀，金钱名利的诱惑，仍在你身边不离不弃。常言道，患难见真情。真正的友谊不是锦上添花，而是雪中送炭；真正的情感，不是吃喝玩乐，而是关键时刻陪伴在你身边。时间比眼睛更会看人，人生在世，交人以品为先，是君子可以深处，是

岁月的巷口人来人往，总有那么一刻，你倦了累了，需要一种安静的心灵来支撑，总有那么一刻，你需要摒弃尘世嘈杂，来思考属于自己的人生。一个人的时光是清寂的，静静的思考，安心的品味，将那种淡淡的思绪，绕过红尘纷扰，安放在心灵深处，温润着独处的灵魂。灵魂的安静，是最暖心的陪伴。安静时我们可以为一朵花低眉，为一朵云驻足，人的心是向内而生的，心是红尘，亦是静土。周国平说，人生最好的境界是丰富的安静。安静中，给自己一份安暖，给生活一份洒脱，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。生活，从来就不简单，何不简单过。内心安静有多美？远离红尘喧嚣，有“人闲桂花落，夜静春山空”的美妙风景；也有“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的随性；更有“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的恬淡丰盈。岁月里，任一些人一些往事在心中来去

减少可有可无的瞎忙，将时间放在重要的事情上。忙要忙到点子上，别让瞎忙害了你。人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。有这样一则故事：一位小和尚从早忙到晚，有一天他问自己的师父“师父，我每天都在忙，为什么没有什么成就呢？”　师父笑了笑，让小和尚把化缘的钵拿过来。师父先在碗里放满核桃，又撒进去大米，最后倒入水，钵满了。　师父又取来一只钵，这次先放入水，倒满水后再往里放核桃与大米，水就溢了出来。生命就像这只钵，若被细细碎碎的小事填满，每天虽忙忙碌碌，却也会感到焦躁不安。　人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。１．　经营好家庭家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。舒适幸福的家，是快乐的源泉。　一生中最重要的是家庭。越来越多的人把大部分的时间与精力放在其它事