这本书才是中国孩子的“起跑线”，鲍鹏山：“差距有多大，不用考试证明”

要是问现在的家长，关于孩子教育，最头疼的问题是什么？

多半回答都是：孩子不爱学习，不愿学习，不会学习。

写个作业，左顾右盼，东拉西扯，磨磨蹭蹭一直写到半夜。

看会儿书，人坐不住，心静不下，走神走不停，注意力不集中。

一上学就闷闷不乐，一翻书就昏昏欲睡，一考试就郁郁寡欢。

这些问题，在许多孩子身上都存在。

情节严重的，老父亲口吐白沫，老母亲眼冒金星。

身边的亲朋好友，一定有人向你诉过苦。

孩子“厌学”，很大程度上

是因为没有养成良好的学习习惯。

想让孩子养成好习惯，首先要引导孩子，去发现学习的乐趣。

《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说（悦）乎。”

宋代大儒朱熹解释道：“学而又时时习之，则所学者熟，而心中喜悦。”

只要喜欢学习，学习就很简单。

可是激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习习惯，说起来容易，做起来难。

“改变”，从来都是一个漫长的过程。

然而“千里之行始于足下”，不妨鼓励孩子，从专心读好一本书开始。

毕竟，喜爱阅读一本好书，足以改变孩子的当下和未来！

相信每一位家长都深深认同，应该引导孩子爱读书、读好书。

但是天下藏书千千万万，到底选哪一本书来读呢？

在全国各地众多名校校长、骨干老师看来，这本书必定是《论语》。

想看《论语导读》，文末有惊喜

２０１８年，《论语》即被教育部列为高考必读书目。

在著名学者、《百家讲坛》主讲人鲍鹏山先生看来，这本书肯定是《论语》。

他曾经加以总结：《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系——知识体系，价值体系，文化体系。

《论语》这本书，足够重要。

钱穆先生说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”

《论语》这本书，足够有趣。

杨绛先生说：“我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，说的是一句话一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。”

《论语》这本书，足够有用。

朱光潜先生说：“《论语》是一部绝妙的书，可以终生咀嚼，学用不尽。”

如果说孩子有所谓“起跑线”，那么我们相信：

中国孩子只有这一条起跑线，它就是《论语》。

０１　学语文：提升孩子人文素养的“教科书”

在古代，想要科举及第的考生，肯定会把《论语》背得滚瓜烂熟。

在今天，《论语》仍然被认定为小学、初中、高中规定的必读书目。

在教育部的指挥棒下，中考、高考已经进入“大语文”时代，语文的重要性稳居第一。

与此同时，阅读理解、大作文、小作文，分数占比也越来越重。

而出自《论语》的章节语句、思想观念，始终都是考卷上的重点，仅高考就考过不下４０次！

出题人不仅希望学生熟读《论语》，更希望学生能透彻理解《论语》。

“居敬而行简”，为何优于“居简而行简”？

“久矣吾不复梦见周公”，到底有何深意？

孔子认为“微生高不直”，为什么？

如果不了解《论语》，这些高考语文题，就会成为学生的“送命题”。

毕竟，考场上多得一分，门槛前超过千人。

一道高考题，一句《论语》，足以改变一个孩子的命运。

今天我们经常使用的成语典故，就有１００多个出自《论语》。

孩子的认知是直观的，而成语背后的故事和情境，就是孩子阅读理解最好的“老师”。

举一反三，出自《论语·述而篇》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”

不耻下问，出自《论语·公冶长篇》：“敏而好学，不耻下问。”

成人之美，出自《论语·颜渊篇》：“君子成人之美，不成人之恶。”

还有仁者爱人、见贤思齐、任重道远、克己复礼……

还有因材施教、温故知新、闻一知十、循循善诱……

还有文质彬彬、当仁不让、三思而行、后生可畏……

《论语》作为基本经典，融化在中国人的一言一行，活跃在生活中的每时每刻。

孔子说：“不学诗，无以言。”

《论语》不仅是一本“词典”，还是一本“诗典”。

“巧笑倩兮，美目盼兮”，“如切如琢，如琢如磨”，就问你引用频率高不高？

读《论语》不仅能丰富孩子的文史知识，还能陶冶孩子的审美能力。

鲍鹏山先生说：“中国人有中国人生活的美。从基础教育开始，教包括《论语》在内的传统文化经典，然后再把中国传统的琴棋书画教给孩子，那么无论在精神层面上还是在形而下的生活层次上，就会形成属于中国人真正的精神和气质。”

做题只是十年八年，做人却是一生一世。

熟读《论语》，不仅能拿到中高考的“加分券”，还能握住一辈子的“指南针”。

一部《论语》，兼顾德育、智育、美育，堪称“素质教育基地”。

０２　学礼仪：教育孩子言行有礼的“说明书”

为人父母，总想给孩子最好的生活，让孩子无忧无虑地成长。

然而缺少了引导和约束，被“宠爱”着长大的孩子，容易变得任性。

许多人都感觉到，现在的孩子不如以前的孩子懂事，不如以前的孩子有礼貌。

这不是因为孩子本性顽劣，而是他们缺少一本真正可靠的“行为手册”。

古往今来，中国人始终认为，孩子从小就要学“洒扫应对”，学“待人接物”，学“礼”。

孔子说过：“不学礼，无以立。”

孩子先要学习“礼”，才能顺利进入社会，成为一个知“礼”、行“礼”的人。

《论语》中还提到：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（ｘǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

大意是：只讲恭敬而不知礼，就会劳倦不安；只讲谨慎而不知礼，就会胆怯懦弱；只讲勇敢而不知礼，就会违规闯祸；只讲直率而不知礼，就会偏激伤人。

在《论语》中，孔子的“礼仪教育”涉及方方面面。

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吃饭睡觉，孔子倡导：“食不语，寝不言。”

衣着穿戴，孔子认为必须适应场合、适合身份，强调“君子正其衣冠”。

甚至连睡觉的姿势、居家的神态都要合乎礼仪，讲究“寝不尸，居不容”。

也就是，睡觉时不直挺直四肢僵卧，居家时要从容自处，不像待客时那般严肃。

鲍鹏山先生说：“现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。心智成熟需要做到三个方面：一，正确认识自己；二，正确认识他人和环境；三，正确处理自己和他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。”

确实如此。“礼”，让人正派，让人规矩，让人温润如玉。

而小孩子学礼，最平易的、最亲近的，就是从《论语》学起。

０３　学做人：引导孩子健康成长的“指南针”

网上，一个女孩称自己因父母送外卖而被同学嘲笑。

这些同学不仅在她的书包上画乌龟，还写下刺眼的红字：

“穷鬼，一家送外卖，滚出二班。”

对于被嘲笑的女孩，这句话可能会是一片浓重的阴影，笼罩整个童年。

而对于参与这场嘲笑的其他同学，来自社会的灰尘也已经落上了他们年幼的心灵。

新东方创始人俞敏洪说过：“是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。”

勉强孩子做题，是家长没有办法的选择；引导孩子做人，才是每个家长最深的期盼。

心理学上认为，５岁至１５岁，是价值观形成的关键阶段。

孩子的人格与人品，往往在这个时期就能定型。

让孩子“学做人”，不能轻视，不能拖延。

若要问，如何“学做人”？答案，就在《论语》里！

鲍鹏山先生说：“《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。”

回到上面提到的那则新闻，女孩因父母送外卖而被同学嘲笑。

《论语·学而篇》就讲过：“贫而无谄，富而无骄。”

意思是：贫穷而不巴结奉承，富有而不骄狂自大。

因为，真正的富有是精神的富有，真正的贫穷是品行的贫穷。

对于君子来说，还应当做到：“贫而乐，富而好礼”。

假如不那么裕富，依然能够让自己活得快乐；

假如比较富裕，依然能够用“礼”来约束自己。

《论语》中的那些篇章，句句金科玉律。

从近处看，能指导孩子会说话、爱思考、会学习。

往远处看，能启迪孩子辨是非、知善恶、明得失。

从小接受“向善”“向上”的教育，才能成长为品行端正的人，度过幸福的一生。

０４　中华文化“源代码”，启蒙教育“必修课”

几千年来，《论语》一书，始终是中国人修身齐家之本、安身立命之根。

鲍鹏山先生曾经谈到：“有人问过我一个问题：既然读《圣经》也可以成为好人，为什么一定要读《论语》？我当时有点生气。我说，读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人，区别在于，学《论语》认同的是中国文化。一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。”

他进而指出：生活在中华大地上的孩子们，“心中都有一个共同的老师，孔子；他们的人生，都有一个共同的依据。《论语》是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者也，经典中的’源代码’。”

鲍鹏山先生研习《论语》三十多年，讲授《论语》三十多年。

他是中国孔子基金会学术委员会委员、善品堂国学院副院长。

他是央视《百家讲坛》、上海电视台《东方大讲坛》、上海教育电视台《世纪大讲坛》、山东卫视《新杏坛》等栏目主讲嘉宾。

他出版过《风流去》《孔子传》《孔子如来》《孔子归来》《孔子原来》《寂寞圣哲》《中国人的心灵》《论语导读》《大学中庸导读》等３０多部“畅销＋常销”的人文著作。

他在《光明日报》《中国周刊》《美文》《儒风大家》等多家杂志撰写专栏，作品入选全国统编高中语文教材（人民教育出版社）。

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