学透这部经典，做一个真正有智慧的人，做一个圆满觉悟的人

《周易》这一部书，只要是中国的读书人都知道，被称为“群经之首”“大道之源”。过去读书人没有不学习《周易》的。

作为一个中国人，尤其是一个中国的读书人，如果没有读到中国的经典，非常可惜；如果读中国的经典没有读到《周易》，那更加可惜。

一般人都以为《周易》是一部占卜的书，但是我们真正学习之后，就知道占卜只是《周易》其中一个功能。这部书里面蕴含的道理太深了，就好像一片大海，深广无边。《系辞传》里面讲到：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”《周易》中的道理完全是圣人效法天地而来的，圣人明了宇宙人生的真相之后给我们演说了这一部《周易》，所以天下万事万物的道理都不出这一部《周易》之外。

壹

人更四圣，时历三古

完成的不朽之作

关于《周易》的作者，古人讲：“人更四圣，时历三古”。这是上古时代几代圣人共同成就的一部经典，是中国文化的根源。汉字是在黄帝的时候发明的，黄帝让仓颉来造字，但是《易经》比文字的发明还要久远。最早在上古时期，中华民族的人文鼻祖伏羲氏，明了天地宇宙人生真相，然后要把这个真相告诉世人。就总结天下万事万物的规律，把万事万物用两个符号表示。一个是阳爻　，一个是阴爻。

我们看世界万事万物，有白天就有黑夜，有河流就有山川，有男人就有女人。任何事物都有阴和阳，所以就用这两个符合来表示阴阳。阴爻阳爻叠在一起又形成四象，四象再加一爻就变成三画卦，三画卦有八个，就是八卦。八卦就是代表八种事物，把万事万物归纳成八种特性。八卦再重叠，演变成六十四卦，六十四卦中有三百八十六个爻，代表的就是三百八十六种变化形态。伏羲氏发明了这一组符号，通过这个符号把天地之间万事万物的规律都给归纳了。

伏羲之时，《周易》只是一个符号系统，一般人看不懂，只有圣人能看懂。《易经》最初是圣圣相传。圣人对宇宙人生真相明了，一看就知道。传到周文王的时候，文王很有德行，受到很多诸侯的拥戴，商纣王担心文王背叛、讨伐他，就把周文王抓起来，囚禁在羑里，周文王就在羑里推演《易经》。他在每一个卦爻下面作卦辞解释这个卦，就是卦辞。后来，文王的儿子周公又在每一爻下面用文字说明这一爻，这就是爻辞。用文字解释出来之后，他们又把这六十四卦重新排列，排列之后就是《周易》，也就是周家的《易经》。这就是古本的《周易》。

到了春秋时期，王道不行，天下大乱。夫子看到《周易》，他能读懂，但是一般人读不懂，他的学生也读不懂，所以就作了“十翼”，翼是翅膀的意思。作了“十翼”之后，夫子的学生就能够读得懂《易经》了。

这就是“人更四圣”，即这部不朽的经典是经由四位圣人共同参与完成的。“时历三古”，这个话是汉朝人讲的，一个是上古，伏羲氏就是上古时期，中古是讲尧帝、舜帝、禹王的时代，下古这是讲文王、周公、夫子，三个时代。

中国这么多经书里面，只有这部《易经》是经过这么长的时间、由四位圣人共同完成的。

贰

经过先贤的不断努力

今天的我们才能读懂这部经典

相传，夏朝的《易》叫作《归藏》，是以坤卦为首。商朝的《易》叫作《连山》，是以艮卦为首。我们现在读的《易经》就是《周易》，《周易》是以乾坤为首。

春秋战国之后是秦朝，秦始皇焚书坑儒，焚书坑儒没有烧掉《周易》，原因是什么呢？秦始皇的大臣李斯，念了很多书，也读过这个“五经”，当然也读过《易经》。但是他可能没有研究明白《易经》，以为《易经》就只是占卜，算算卦，只看到这一点作用。所以他就建议秦始皇在焚书的时候，《易经》不在焚书之列。就因为这个，《周易》没有烧，非常完整地保留下来。

孔子的弟子跟孔子学习《周易》，代代相传，到西汉的时候，每一个教《周易》的人都根据自己老师的讲解，作了一部注解。这个注解叫章句，西汉有好几家注解。后来逐渐零落，汉朝还有几家。

到东汉，像郑康成这些大儒都注解过《周易》，但是因为古代没有印刷术，书很难保存，很多都散佚了。《周易》现在完整保留下来的最早的是晋朝王弼的注解。

到了唐朝，唐太宗让孔颖达作“五经正义”，第一部就是《周易正义》。当时，对《周易》的研究，已经逐渐形成两个流派，一个是义理派，一个是象数派，《周易正义》主要是从义理的角度来诠释《周易》的。易理派非常受到重视，有很多汉儒的一些注解可能知道的人不多，李鼎祚就零零星星地把汉儒各家的注解搜集起来，编成一本书，就是我们现在看到的《周易集解》，这是《周易》两本非常重要的注解。之后，《周易》的注解就开始多了起来，《四库全书》“易类”就收录了大量的注解。

叁

学习《周易》，做一个真正有智慧的人

做一个圆满觉悟的人

《周易》的经文一共分成上经和下经，一共六十四卦，上经是三十卦，下经是三十四卦，这是周文王排列的，这个排列很有道理。《易经》的根本，不是教我们学一点世间的知识，是从根本教我们学做圣人，真正把《易经》学透了的人，就是圣人了，那就对世间万事万物真正的通达明了。

学做圣人凭什么？我们现在都是凡夫，我们靠什么做圣人？这个在佛家里面，释迦牟尼佛开悟以后讲的第一句话“一切众生皆有如来智慧德相”，这好比中国孟子讲的“人人皆可为尧舜”，每个人都可以做圣人。怎么样做圣人，就是要把自己的本性发明出来。

这个本性伏羲氏没有定，文王、周公也没有讲。到了孔子，后人称孔子是“至圣先师”“万世师表”，对于中国文化的传承，从上古时期把中国文化能够传承下来，孔子的贡献是最大的。他把这个本性给我们定义出来，这个本性就是太极。

孔子在《周易·系辞传》里面讲：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这个太极就是我们讲的本性，佛家讲自性如来藏，道家叫“一”。在《道德经》里面讲：“一生二，二生三，三生万物。”这个一就是太极，二就是阴阳，三就是八卦。三生万物，八卦一重叠六十四卦就代表了万事万物。

我们学习圣人之道，就是要发明我们的本性。本性怎么样显化出来，根本在哪里？根本从人伦，这个人伦就是自然，这是道，道就是本来如是，本来就有。在伏羲氏的八卦里面就有伦常，五伦的意思都很明显。

我们看八卦，乾坤，这是父母，乾坤生六子：兑、离、震、巽、坎、艮。震卦就是长男，坎卦是中男，艮卦是少男，巽卦是长女，离卦是中女，兑卦是少女，这个叫八口之家。中国人讲修身齐家治国平天下，这是很有道理的。

《周易》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下。”这个是讲人伦，就是我们人生要遵循的自然规律。中国文化讲道德，道是不可说，讲不出来，非得要讲，就是任何事物它都有一个规律。我们按照这个规律来行事这个就叫德，我们修德，修德从哪里开始，就从这个伦常开始。

《周易》就是教我们如何做一个人，教我们做一个真正有智慧的人，做一个圆满觉悟的人，教我们做圣人。《周易》六十四卦，给我们讲圣人之道，即成圣成贤之道。古代这些读书人没有不读《周易》的，古代的帝王都学《周易》，大臣也学《周易》。学了之后才恍然大悟：原来生活是这样的！普通人则习焉不察，故而夫子在《系辞传》里面讲：“百姓日用而不知。”天天在用，却浑然不觉，这就是《周易》的广大悉备。

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