易中天：我觉得大家最好通读诸子，将他们全都整合起来，才是我们中华民族的智慧

读孔子——心存爱心

孔子的核心思想是仁，以德治国。我们民族的文化是从西周开始奠定的，周因为有仁的思想，所以打败了商。孔子说“三分天下有其二”，周人用农村包围城市的办法灭商，以德得天下，以德治国。孔子对德提出了新的“仁”观点。军人诚忠，父子慈孝。“仁”可以统治所有，仁就是爱的意思。智就是了解仁，仁者爱人。一个人如何爱别人呢？孟子对仁的解释是“恻隐之心人皆有之”。恻隐之心是指受不了别人的悲痛和哀伤，人为了自己的生存难免要做不忍之事，但不能虐杀动物。儒家讲的仁是将心比心，人要有恻隐之心，我将通个两个小故事来阐述这个观点。如果一个人虐杀动物，那他就是一个没有爱的残忍的人。如果一个人有爱心，他的爱就会辐射出去。已所欲，施于人；己所不欲，勿施于人。孔子的思想是想让世界充满爱。

读孟子——心存正义

孟子的核心思想是义，羞恶之心义也。孔子和孟子的思想的不同之处主要有两个方面：其一是所处时代不一样，其二是人的性格不一样。读孔如浴春风，读孟如闻战场。因为义是否定性的、批判性的、战斗性的，所以，义需要一种精神力量的支持，一种可以转化为物质力量的精神力量。如果一个人心中充满了浩然正气，那这个人就会很美；如果一个人的正气能感染到别人，让自己的光辉也感化别人，那就是圣人了。

读墨子——心存兼爱

兼爱就是一种平等的爱。与孔子的仁爱是有区别的，仁爱是有等级的爱，辐射的爱。儒家思想中，一方面讲仁义，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，但又等级界线分明。其实孔孟都是行侠仗义的，孟子很敢说话，孟子说：“民为贵，君为轻。”因此很多君主都不喜欢他。孟子劝说楚国不要去攻打宋国的故事就说明了孟子的行侠。首先，宋国遇难未请过孟子；其次，孟子当时没有住在宋国，他想回国向宋国寻求帮助遭拒绝，却没有什么不悦。

读韩非子——心存刚直

我是赞成儒家观点的，儒家说人与人之间的关系是仁爱，韩非子说不是，是利害。儒家说人与人之间应该礼让，韩非子说不可能，人与人之间只有算计，并举例说明。人都是自私自利的，谁都不会可靠，谁都不能相信。君王统制天下唯独用刑法、权术，所以韩非子是中国历史上第一个阴谋学家。

韩非子的思想是直面惨淡的人生。韩非子正是用一种冷冰冰、赤裸裸又不动声色的语气来揭露社会的阴暗面。将这种黑暗暴露在光天化日之下，也是需要勇气的。说好话容易，说坏话人骂，其实韩非子也是不容易的。我们都知道，人性当中善恶并存，所以我们也是需要韩非子的思想的。事实上，我们也同时需要一种冷峻的态度，因为这个社会是很复杂的，我们必须有一颗善心，但同时我们也要知道这个社会的复杂，每个人都不可能只遇到好人。害人之心不可有，防人之心不可无。所以，读韩非子我们至少可以学到防身之术，可以让我们清醒。

读老子——感悟生活的辩证法

老子和韩非子是相通的，共同的特点是冷峻。《老子》是站在弱势群体的角度上分析问题的，老子的观点是柔能克刚，大自然中最柔的是水，但最厉害的也是水。老子说人活着的时候最软，死的时候最硬。所以，软就等于活，硬就等于死。因此，弱能胜强，柔能克刚。万事都是变化的，要能屈能伸，这个世界上唯一不变的就是变化。所以，做事情都要有反向思维，这就是老子的辩证法。

读庄子——体会艺术的人生观

庄子与老子都是无为思想，但老子的无为其实还是想有为，有所为，有所不为，先放弃后得到。而庄子是真无为，庄子认为：人最宝贵的是生命，生命的价值是自由，宁可什么都没有也要自由自在的活着。这是一种艺术的人生观，无用之用，视为大用。所以，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。事实上庄子的思想是有问题的，当他说人最宝贵的是生命，生命的价值是自由的时候就把所有的东西都否定了。比方说舍身取义，比方说见义勇为，都是伤害生命的。庄子的错误是把自然等同于自由，自然是不自由或者说自然是无所谓自由不自由的，所谓自然就是天然，自然而然。自然是属于人的，是自然而然的，自己选择自己负责，庄子不懂得这点，只知道自然不知道人。

读荀子——坚守科学的进取心

荀子认为，自然界有自然界的规律，它是按照自己的规矩来运作的，不以人的意志为转移。我们只能适应自然，利用自然，顺应自然。荀子说：“天难道会因为人们怕冷而没有冬天吗，地难道会因为人们怕远而没有广阔吗？”所以，君子不要因为有小人在旁边说坏话就不干自己想做的事了，走自己的路让别人说去吧。荀子的思想就是：做自己想做的事。天行健，君子应自强不息。

最后，我觉得大家最好通读诸子。诸子各自都有自己的智慧，自己的长处。先秦诸子从不同的角度不同的层面反映了我们中国的智慧，把先秦诸子全部整合起来，才是我们中华民族的智慧。

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