张炜：具备较好的文学素质，到底有多必要？

张炜（１９５６—），当代著名作家，代表作有长篇小说《古船》《九月寓言》《你在高原》。

抱着学习的态度去阅读，才能找寻到真正的经典。这些经典不只是文学方面，还包括哲学、科学、美学、历史等。每一个学科里都有经典著作，对待经典，一般的读者会有畏惧感，觉得经典肯定会深奥，肯定晦涩难懂，甚至认为阅读中不会产生愉快的感受——事实上正好相反。之所以是经典，就因为它们比一般的读物更吸引人、更有趣、更易获得满足感。

一旦进入经典，就会感受到它的无穷魅力，欲罢不能。读了一位作家或者政治人物写的这类著作，往往会盼望再有一次类似的享受。正因为具有这种不可摆脱的巨大魅力，它才能被称为经典。因为它有某种神奇的力量，蕴含了巨大的阅读魅力。无论是中国的经典，还是外国的经典，无一不具有这种不可摆脱、不可遗忘、值得一再回味、值得不断往返和咀嚼的巨大魅力。

但是仅仅抱着娱乐的心态，要进入经典就会遇到困难。比如谈到中国的古代文学经典，大家脱口而出的会是屈原、李白、杜甫、苏东坡、陶渊明、白居易和诸子百家等。屈原的作品都过去了几千年，文字障碍很大；杜甫、李白好一点，但是也有障碍；苏东坡是宋代人，阅读起来也并非处处畅通。不过一旦把基本障碍清理了，走进他们的世界，也就不会感到枯燥，不会感到阅读的单调。

国外的经典作品，比如说但丁、歌德、托尔斯泰的著作，同样可以感受到不可摆脱的魔力。我们会一再地去寻找他们的作品。外国经典之所以跨过那么远的地域，而且被一代又一代人所钟爱，就因为其深刻的吸引力，它能让人获得少有的阅读快感。这一切都在个人的经验中构成很多刺激和挑战。作者从极其特殊的个人角度去诠释生活，运用语言的力量，把人生经验、生活经验延伸到某个极致，这一切因素会让阅读者久久不忘，在心灵上构成了深度的刺激。

有一些经典作品读过了，十年或者二十年之后，不一定什么时候还会再次想起。无论什么时候重新阅读，都会获得一次新的领悟。因为经典会伴随一个人成长：你在成长和进步，经过这么多年，已经发生了很大的变化——一个人不可能不变，随着阅历的增加，经历了各种变故，每个人的认识和趣味都在改变，这时候再次走进经典，会发现对其中的一切都有了新的认识——此刻的经典又展现出新的魅力。

文学的伟大在于它是一个立体的、自给自足的完整的世界，有其他学科所不能抵达的完美性和复杂性。这就是我们面对文学经典所要强调的一个重要部分。这种阅读会给人生带来深刻的愉快和希冀，是人生不可或缺的一部分。

有的人会说，自己既不爱好文学又不从事这个专业，怎么还要去读小说？显然他犯了一个错误，就是把文学仅仅当成了一门专业。文学虽然有专业属性，但严格讲它还不是一般的专业。所有把文学当成专业去阅读、去理解、去从事的人，永远不会真正地理解文学。

文学是属于灵魂和生命的一种表达，是人人都有的表达，是对生存境况的全面把握。有人说“文学就是人学”——关于人性的学问，关于人的表达。所以文学是跨专业的，它包含了有关人性的一切，而其他专业就未必。

一个化学家和物理学家也需要人性的饱满和丰富，但就其专业的表达来说，也许不需要对社会、对人情世故深入掌握，同样可以成为一位优秀的专家。因为他从事的是单纯的一个专业。但是文学必须对社会和人性——关于人的一切——做一个透彻的了解、一个丰富深入的把握。

所以我们很难看到一位杰出的文学家，会是一个在社会与人性诸方面懵懵懂懂的家伙。但是做其他技术专业，却有可能是一个极其封闭的人，他或许不可沟通，有些怪异。个别杰出作家也有怪异的，这种怪异往往表现在性格方面，他对于人性和社会的理解却必定是深入的。

人应该具备较好的文学素质，这不是爱不爱文学的问题，而是一个高素质的社会公民所必需的、基本的知识构建。

所谓“人文素质”，其核心构成仍然是文学，因为文化的核心构成是文学。无论是中国还是外国，看一个民族的文化就会发现，其主要的积累和传承方式就是文学。比如中华文化靠什么构成或传承？主要是诸子散文、史记、唐诗宋词等，所以文学构成了民族文化的核心部分。当然这里面包含了哲学、历史著作等，问题是所谓的历史，所谓的思想和哲学，大部分是由广义的文学形式得到表达的。

我们由此可以发现，爱好文学没有那么简单，文学不是一个单纯的专业之事。著名科学家的文学水准都很高，中国如此，外国也如此。如果大家阅读大科学家留下的文字，会发现非常优美。

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