兰清竹韵

客厅，是我们家庭的主要活动区，待人接物的重要场所，也是整个家的颜值担当。而一般的客厅固定模式是：沙发＋茶几＋电视，毫无新意。是时候来点不一样了！那么，客厅还能怎样设计？你希望的客厅是什么样子？未来几年的客厅会发展成什么样？下面分享的２０１９客厅装修效果图推荐或许能给你启发。沙发＋茶几＋电视　能舍弃就舍弃“茶几除了放一盘水果，别无它用”、”平时根本不看电视”、“客厅空间不大，沙发平时用不着，还占地方”如果碰巧你也有上述想法，那就可以着手改变了。对于客厅，自私一点，满足自己的需求才是最重要的！电视、茶几不存在，并不会影响我们的生活，反而更方便。让我们回到最初淳朴的生活本质。客厅布置应以宽敞为原则，最重要的是体现舒畅和自在的感觉，因此客厅的家具不宜太多，应根据其空间大小的需要选择，不是堆得越满越好

引言：一个人形式上做得越多，内在的核心失去得越多；一个人越是注重了核心，他对外在的越是不太注意。可是有几个人能够看到我们的核心？只能从我们的外表来看。为了传播佛法的需要，我们只能做这些外表的东西，你内在修行多高，别人都不知道。文章有些长，请备足耐心耐性，慢慢品味细细悟。　“人”，不管你修行不修行，每年也都会有一个月吃食物不香。如果你是修炼的人，出现辟谷往往都是在这一个月里面。就我个人来讲，每年农历的六月吃饭就不香。在我闭关修炼期间，都是在这一个月当中不吃不喝，每天照样打坐。还有一些体力强壮，胃功能比较好的人，在辟谷期间照样干体力活，但是这样的人很少。这一个月把体内贮存的能量消耗完了以后，身体就又开始接受外来的食物了。　过去修炼的人，在这个阶段往往功力会大大增长。因为食物是属于阴性的东西，你吃

一、授权委托书公证后，被代理人死亡，代理人持此委托书办理不动产登记被代理人死亡时，代理是否终止？《民法通则》对委托代理与法定代理或者指定代理终止的规定是有区别的。《民法通则》第十七条规定，被代理人死亡时，法定代理或者指定代理终止，但没有规定被代理人死亡委托代理终止。《最高人民法院关于贯彻执行＜中华人民共和国民法通则＞若干问题的意见（试行）》（以下简称《意见》）第八十二条规定，被代理人死亡后有下列情况之一的，委托代理人实施的代理行为有效：（１）代理人不知道被代理人死亡的；（２）被代理人的继承人均予承认的；（３）被代理人与代理人约定到代理事项完成时代理权终止的；（４）在被代理人死亡前已经进行、而在被代理人死亡后为了被代理人的继承人的利益继续完成的。如果不动产登记机构工作人员知道被代理人已死亡，则

书画作为一种艺术欣赏品，如今已经受到越来越多的人们喜爱。不过，俗话说：“纸寿千年，绢保八百”，如何保存书画？书画到底要不要装裱？成了众多爱好者心中最大的问题。今天就跟大家聊一聊书画的保存和到底要不要装裱的问题，希望可以帮助到大家！装裱好的书画，便于欣赏！书画收藏的目的之一便是欣赏，而书画裱后才有更好的欣赏效果。俗话说：“三分画心，七分画裱”；“人靠衣装，马靠鞍”。书画作品也是这样，好的装裱，不仅能给书画作品带来保护作用，还能增加视觉上的美感效果。装裱好的书画作品如何存放？书画裱件必须包装后存放。可配以木盒、锦盒盛放，也可用布袋或塑料袋存放，且装裱后要封住袋口。至少也要用报纸包裹，然后存于多格书画橱或书画架内。存放宜平摆，不宜竖置，更不可捆放或堆放。如果受条件所限而不得不捆放时，每轴要多裹两张

一般装裱得，更有礼节。当然，装裱前考虑一下朋友家的装潢风格，免于装修的画框跟朋友家不搭调。客气就裱好送人．有效性不裱为好．建议赠送装裱字画作品可以裱成卷轴，不装框，那样收纳也比较方便，而且随时可以想要装框就装框，避免赠送的朋友不喜欢你送的画框。因为中国书画大多创作在容易破碎的宣纸上和绢类物品上的。所以这个装裱还是有非常大的作用，避免字画作品有损伤。１、裱：裱（读音ｂｉǎｏ），《广韵·笑韵》叙写：＂裱，领巾也。＂本意即家庭妇女的领巾，后用来意味装饰书画或书册。装饰册页的俗称。用纸、布或丝织物做银箔衬，衬糊在翰墨下头把墨宝等粘糊四起。如：裱背（装裱册页）；裱工（裱褙书画的手工业者）；裱手（裱褙的技能），用纸糊饰屋子的其中或物件。如：裱糊店（经营裱糊业的合作社）；裱糊匠（以裱糊为业的工人）。２、册

喜爱收藏书画的朋友，时常遇到的一个问题就是古旧书画的揭裱。大多数的书画收藏者购得古旧书画后，便很随意地就近找人揭裱了事。这是断然不可的，因为这直接关系到一件古旧书画作品的成全与毁坏以及寿命的永暂。古旧书画能不重新揭裱的尽可能不要揭裱，因为每揭裱一次，要经过热水闷烫、清水淋洗、化学药品洗霉去污和修补、全色等多道工序，耗费很多时间，这些无疑会使古旧书画大受损伤。所以古人曾说古旧书画非到了＂蝴蝶翩翩舞＂的破烂程度，一般不要重新揭裱。揭裱古旧书画，尤其是具有珍贵文物价值的古旧书画，一定要找那些经验丰富、技艺高超又认真敬业的装裱师。上海、北京、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专人

善知识！对于内外境界都不执著，来去自由，能遣除执著的心，就能通达无我，没有障碍。能如此修行，便和般若经所说的没有差别。　善知识！一切经典、所有文字、大小二乘教、十二部经，都是因人施设的，由于智慧本性，才能建立。如果没有世人，自然也就没有一切万法。由此可知，一切万法原是由世人所兴设，一切经书由于人说才会有。因为世人之中有愚有智，愚昧的称为小人，有智慧的称为大人。愚昧的人向有智慧的人请教，有智慧的人对愚昧的人说法；庸愚的人如果忽然领悟理解、心地开朗，就和有智慧的人没有差别。　善知识！一念不觉悟，就是佛也成为众生；一念觉悟时，众生就是佛。所以我们可以知道，宇宙万法都在自心之中。那么为什么不从自己的心中直下顿见真如本性呢？《菩萨戒经》中说：‘我人的自性本来是清净无染的。若能识得自心，见到自性，都能够

山远立于天地间，静默无言，南来北往，看千载悠悠，人间多少事，尽付江水流。荣华花间露，富贵草上霜，甚么是个长久？狠狠争来，却生不带来，死不带去；若置之一笑，一味后退，世人嗤笑，后退无可退，来此一遭，有甚可恋？人这一辈子，也就走一过场。得意些什么？失意些什么？尽人事知天命，如行云般自在，像流水般洒脱。想要的便是尽力争取，若是让你纠结往复，苦不堪言，便是该止则止。人生最遗憾，就是该全力以赴，却轻言放弃，该是止而后安，却执迷不悟。勿负人间好，肆意生活过，一半要争，一半要随。世事无常，尘世多纷扰，人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头，百年光阴，不惑于人，不欺于己，天地间坦荡随我，遇花观景，遇茶共茗，终将走向空无之生命，大抵要来去自由，道道分明。

《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集。由西汉桓宽所著。西汉后期政论文集。原为汉昭帝时盐铁会议的文献，后经桓宽整理而成此书。桓宽，字次公。汝南（今河南上蔡）人。生卒年不详。宣帝时举为郎，后任庐江太守丞。１．距谏者塞，专己者孤。出自汉·桓宽《盐铁论·刺议》。拒绝忠言直谏的人就会闭塞，一意孤行的人就会孤立。此言治国安邦的人要认真听取别人的意见，不能拒纳谏言、一意孤行。２．甲坚兵利，为天下殃。出自汉·桓宽《盐铁论·论灾》。兵器是凶器。盔甲坚固，兵器锋利，那是天下的祸害。此言战争对人类的危害性，寄寓了反对战争的思想。３为富不仁，为仁不富。出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。要发财致富就不能太过仁慈，如果太过仁慈也就不能发财致富。４．有备则制人，无备则制于人。出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。有准备就能牵制住别

我们无法改变生辰八字的先天性，但可以通过后天来改善和补益先天之不足，以优化后天运势。比如八字五行火弱，那么，我们可以通过后天的五行火来补益先天之不足。补益八字的先天五行有多种方法，简单的可以通过平时饮食来进行调补。利用食物五行来开运，主要从食物的颜色和种类来进行选择补益之侧重点。后天的饮食偏重，在日集月累的过程中形成不同的疾病。“药补不如食调”，只要在进食时避重就轻，自然能提升运势；减免疾病的发生。食物五行【食物颜色的五行属性】红色食物代表火：如西红柿、红椒和红萝卜等。绿色食物代表木：如白菜、包心菜和菠菜等。黑色食物代表水：如黑豆、黑芝麻和蓝莓等。黄色食物代表土：如橙、南瓜和红萝卜等。白色食物代表金：如洋葱、大蒜和梨等。【水果的五行属性】五行属金的水果：柚子、水晶梨、橘、鸭梨、白兰瓜、桃子等