陈昌文：一个人更多地关心自己，他就会安宁！

题记：　价值交换，一切从消费者获益出发，帮助用户解决痛点问题，完成价值传递。当你从创造价值出发，解决了社会问题。钱，将是世界上最容易得到的东西。——陈昌文

一、陈昌文解读《菜根谭》：曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

陈昌文解读：做人不要曲意逢迎，没有必要委屈自己的精神，而让别人感到高兴，

您阿谀奉承陈别人，别人也不能带您发财，也不能带您做项目，甚至干脆还诈骗您，

您不仅仅赔钱，还丢失尊严，何必呢？

不如直接了当，直心是道场，

没必要说那些风凉话，没有任何意义。

就算直接，别人嫉恨我们，也无所谓。反正我们自己心里坦然，光明磊落就行了。

那帮跟我们无关的人，他们喜欢做什么，他们做好了。

与其无缘无故，很多人说我好，表扬我，

还不如，没有罪恶，一帮人骂我，

骂就骂呗，反正我又没有做坏事，

大家喜欢辱骂就辱骂，又不是真的。

当然，我们要尽可能去除我们的恶行，

我们也不能曲意逢迎那些小人，

他们想尽办法毁坏我们我们也无所畏惧。

二、陈昌文解读《孙子兵法》：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

陈昌文解读：

讲讲地势。

往小了说，

就是一夫当关万夫莫开，

我站的这个地方，就能容一人通过，易守难攻，

任您有千军万马，

您也只能一个一个的来送死。

这就叫着地势，谁占据了，谁就有利。

所以，智慧的将领，一开始，就要知道那个地方有地势，然后，找到这个地方，并且占领他，

后来的人，　只能干瞪眼。

要么绕过，要么撤退，硬要上去，只能挨打。

往大了说，叫着地缘政治。

我这个国家在您的上游，您不听我的，我可要放毒了，截流了，给您造成破坏了。

所以，您在下游，就必须得老实。

当然，从广义上来讲，天时，也是地势的一种。

得天时，上天帮助他，比如，您攻城，就下瓢泼大雨，下冰雹，您攻不了，奈何？没有办法啊。

别人天然有这个优势。

三、陈昌文读《黄帝内经》笔记：使志安宁

陈昌文笔记：志是什么？是您的心神，

为什么我们有些人心神不宁？

就是被外界干扰，老想外界，

想谁要伤害他，谁骗了他，谁让他尴尬，他说错了什么话，这样，这个人就心神不宁了。

而心神宁的办法，就是别想外面的事情，收回来，

收到自己的身体里，

就关注自己，想自己，

这样您的心神就宁了，安静了，舒服了。

特别是秋天，天地有肃杀之气，更不能让自己的心神跑外面去挨打，

要收回来，

其实，一个人更多的关心自己，他就会安宁。

四、陈昌文解读《孟子》：禹疏九河，沦济漯，而注诸海；

决汝汉，排淮泗，而注之江；

然后中国可得而食也。

当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？

陈昌文解读：大禹治水。

疏通九条河道，使济水，漯水下沉正确的流入海洋，而不泛滥土地。

挖掘汝水，汉水；疏通淮水，泗水，把他们引入长江，然后这些水流，进入大海，不再危害人民。

没有了洪水的泛滥，

才能规划耕地，灌溉系统，

土地才能变成可以种植食物的土地，人们才有饭吃。

在这种情况下，

大禹为了治水，忙得八年都回不了家，三次过其家门都没有回去看看，

这样的圣人，他就算想跟老百姓一起耕地，自己种了自己吃，可能吗？

大禹治水的故事，有力的驳斥了许行的思想。

社会本来就是有分工的，

您不能要求所有人都自己种地，自己下厨，说不种地，不下厨，就是剥削老百姓。

而圣人们做的工作其实更为重要，因为他们不出这个脑力劳动来做更重要的工作，

老百姓的生存环境更恶劣，做体力劳动的工作机会都要少很多，甚至没有。

说做脑力劳动的人剥削做体力劳动的人是谬论。

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