马未都 | 在功利时代，独善其身

现在人家叫我收藏家，我并不是很高兴。

过去收藏家必须有个标志——“著书立说”，没有著书立说，你算哪门子收藏家呀？

而且，今天的收藏，已经大大背离了收藏的原旨。

收藏，是为了满足内心的需求

收藏最初的宗旨，往大了说，是一个民族的记忆、证据，也是一个民族文化的实时标高。

通过收藏，你能看到我们的商代、周代、秦汉、隋唐、宋元、明清，达到了一个什么样的高度。

往小了说，是满足文人雅士的一些内心需求，帮他理解纷杂的世界。

不幸的是，现在基本上全社会的收藏，已经转变成为一个商业的博弈，至少９９％是为了这个目的而来。

所有人的说法都是“未来可以升值”，社会各角度都以“他是否买了贵东西”为标准。

从我内心讲，非常不喜欢：不是不喜欢别人加入这个队伍，而是不喜欢把过去唯一干净的净地变得非常世俗化。

我有时也可以理解别人的世俗观，比如，宗教应该是最脱俗的地儿，但今天很多宗教场所并不能免俗；

同样，我不能要求收藏界免俗，我们的社会处处体现世俗的话，让收藏界变得高雅也是不现实的。

但我也不愿意收藏界变成一个彻头彻尾的、与原旨无关的领域：大家都谈我赚了多少钱、将来可能赚多少钱——我觉得这些没有意义。

在功利时代，独善其身

其实我能感受到功利对我们严重的伤害，甚至对民族文化、民族精神和民族信仰的伤害。

电影是特别大众的文化代表，也可以说是民族心态的标志物。

中国近十几年的大片，都能看出来，创作者不读书、没思考。

很多国内的电影，别人评判的全是技术活儿，哪个镜头用得不好，应该怎样怎样——但我一看，明摆着这导演不读书。

我们今天全社会的文学修养都不够，因为社会不躺在文学上生存。

当然，我们更不注重史学，这非常可怕。

既然如此，就按照过去的说法：穷则独善其身。

这个“穷”是指精神上，这社会是一个精神贫穷的社会，但我一定要独善其身，做好自己就可以了，我不能要求别人。

我一个人不可能改善，只能保全我自己不同流合污，不向世俗低头。

人是要妥协和自卫的，你妥协的目的是什么呢？是为了下一步的成功。

过去，人们说，尺蠖之曲，以求伸也——但今天的人，第一不懂得尺蠖之曲，不愿意退回来、软一下，不会；

第二，认为前进就一定能成功，但他又没有前进的能力，每个人都好高骛远。

我们常说“励志”，但励志的标准是很高的，很多成功人物背后往往有特殊的因素，如果把他们当作全社会的励志标准，那就大错特错了。

普通人就会认为上升通道不够——问题是，你通到哪一站算够呢？

只要有能力，一定能够走出来

有人说，现在社会上渠道变窄了，有所谓社会的“板结现象”，从某个角度讲，其实是现在人的能力不够。

我们的社会再板结，也不会像三四十年前那样。

打个比喻，今天的社会板结是黄土，而过去是水泥甚至是钢板。

我们年轻时，人是没有权利选择工作的，今天你不满意可以转身就走。

今天的社会，只要一个人有能力，就一定能够走出来，你没走出来说明你能力不够，或者在某处有缺陷。

比如一个人能力非常强，但有性格缺陷，和人不好沟通，那就很难走出来，人家不帮你啊。

人光有自我判断还不够，很多人认为自己身怀绝技，怎么老也遇不到知音？就是因为对周围环境没有判断。

有一天我看到一个资料，说中国缺４００万个经理人。

我认识的很多老板都说，缺有管理能力的人；

我自己也是，想找一个有执行力的博物馆馆长，愿意出百万甚至千万的年薪，但是没有这么一个人。

干不了这个活，那你还说什么呢？

你觉得你行，但具体的事儿你做不来，然后就会埋怨：团队不好、环境恶劣、潜规则盛行，那别人怎么能够生存呢？

我觉得这是个社会的问题——每个人的目标过高，就跟唱歌似的，调子一起高了，谁都唱不上去。

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