兰清竹韵

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》的开始是这样一段经典对话：佛祖问须菩提：恒河里的沙子多不多？须菩提说：当然多！佛祖又问：如果有人散尽家财，像恒河里沙子这样多的财富，去做慈善，这算不算一种功德？　须菩提说：这当然是莫大的功德！佛祖说：有一种功德比这个更大！那就是你开悟之后，把《金刚经》里的最核心的四句话解释给世人听，让更多的人都开悟，这才是莫大的功德。０１第一句：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩萨。有我相，是执着于自己的观点和自我认知。有人相，是常常根据外貌、性格、能力等方面对他人进行评价和分类。有众生相，是人会根据种族、物种、社会地位等对生命进行评价和对待。而有寿者相，是追求永续，如生不死、言不死、青史留名等等。这四种包括了世间一切法相，如果执着了，就不是

蔡志忠说《金刚经》选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐。我们来这辈子，不是要去换人民币，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。１、选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐我大概用１０分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，１９４８年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一岁就开始看圣经，一岁到三岁半，就是一个标准教徒，会背诵经文。从创世纪开始，我的大脑里大概有一百到一千个故事，五十到一百个厉害人物。每个人物都很厉害，耶稣基督会创立，可以使瘸子走路，可以使瞎子看见，摩西可以分开红海，诺亚可以製造方舟，而蔡志忠什么都不会。什么都不会很惨，因为每个乡下三岁半的小孩都很明确知道他以后该干什么。拉车

世界是你的投影，你也是世界的投影。每一个相都只是一部分，都只代表了一个角度；而另外的部分，就是这个相的“分相”，所以“见诸相非相，即见如来”。“如来”就是那个事物的本体，从这个角度上来说，好坏、长短、大小、生死、快乐悲伤，全部都是一个整体同时存在的不同面。当你理解这件事情之后，才能说是无好无坏，无生无死，无寿者相。无无明（无明就是阴暗），亦无无明尽（连阴暗的尽头也没有）。无老死，亦无老死尽。所以才会有了无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。以上所有的论述都在一个假设和前提之下，这个前提就是，世界是一个巨大的全息投影，而我们是这个全息投影的一个切片。所以，世界即我——我们是世界的投影，世界也是我们的投影。这个世界是所有人投影的集合，就像互联网是所有节点的集合一样，这个世界本身是一堆相互投影的集合

作　者：水木然，转自水木然公众号（ｓｍｒ８７０００）《金刚经》是佛祖跟须菩提的对话，全是仅仅５０００字。但这５０００字代表了人类智慧的巅峰，读懂后让人豁然开朗，从此开悟。六祖禅师不识字，他年轻的时候偶尔听到别人在解读金刚经，听到几句话他就开悟了，可见这本书的神力！１《金刚经》里面有这样一段经典对话：佛祖问须菩提：恒河里的沙子多不多？须菩提说：当然多！佛祖又问：如果有人散尽家财，像恒河里沙子这样多的财富，去做慈善，这算不算一种功德？须菩提说：这当然是莫大的功德！佛祖说：有一种功德比这个更大！那就是你开悟之后，把《金刚经》里的最核心的四句话解释给世人听，让更多的人都开悟，这才是莫大的功德！如果有这样的人，那么世界上所有的寺庙都应该供奉他！为什么这四句话有如此巨大的力量和功德呢？２我们就来看看这四

作　者：水木然，转自水木然公众号（ｓｍｒ８７０００）《金刚经》是佛祖跟须菩提的对话，全是仅仅５０００字。但这５０００字代表了人类智慧的巅峰，读懂后让人豁然开朗，从此开悟。六祖禅师不识字，他年轻的时候偶尔听到别人在解读金刚经，听到几句话他就开悟了，可见这本书的神力！１《金刚经》里面有这样一段经典对话：佛祖问须菩提：恒河里的沙子多不多？须菩提说：当然多！佛祖又问：如果有人散尽家财，像恒河里沙子这样多的财富，去做慈善，这算不算一种功德？须菩提说：这当然是莫大的功德！佛祖说：有一种功德比这个更大！那就是你开悟之后，把《金刚经》里的最核心的四句话解释给世人听，让更多的人都开悟，这才是莫大的功德！如果有这样的人，那么世界上所有的寺庙都应该供奉他！为什么这四句话有如此巨大的力量和功德呢？２我们就来看看这四

《金刚经》的智慧你能读懂多少？本文总结了十句。《金刚经》中的精华哪一句你受益颇深？０１《金刚经》的十句精华１、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”也是契合了这个道理。２、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡影，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化。３、法尚应舍，何况非法。一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？４、所谓佛法者，即非佛法。所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在