兰清竹韵

儒释道，儒家指的是儒家，是孔子开创、孟子所发展的学派，后逐步形成完整的儒家思想体系，是中国传统文化的主流。道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。释家是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，世界三大宗教之一，西汉时期传入中国，后融入了中华文化之中，与儒家、道家并为中国传统文化的三大精神支柱，道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。儒家经典名言２０句１、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》大意：一个人不讲信用，是不可以的。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，还怎么能走呢？２、其言之不怍，则为之也难。——《论语》大意：说话大言不惭，那么要实行这些话就很困

曲阜孔府内院墙上画有一个叫“四不像”的怪物，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。据说，世上本没有这种东西，它是孔圣人为教育后代想出来的。这个怪物，经不住外界的诱惑，看见宝贝就想夺，先后抢了８种宝贝，仍不满足，张着血盆大口要去吞太阳，结果掉进汪洋大海，丢了性命。人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景凄

1、认识靠机缘古人云：“凡是机缘，无不和合。”人与人认识靠机缘，心与心相知靠真诚。滚滚红尘，芸芸众生，能在同一时空相遇，就是一份机缘，若能相知，进而志趣相投，那便是朋友了。人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运。自己像房子，朋友像窗子，窗子越多，房子越亮。人生就是这样，朋友越多路越宽广，朋友越多心越亮堂。好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。岁月如水，走过才知深浅；时光如歌，唱过方品心音。人与人之间，就是一份缘；情与情之中，就是一颗心。2、了解靠智慧朋友是一辈子的事，人与人的了解也是与日俱增的，友情就像一杯美酒，放得愈久，也就愈浓愈香愈醇；而有时友情也像一杯白开水，放得愈久，也就愈清愈淡愈明愈纯，不掺一丝杂质。古人结交惟结心，今人结交惟结面。酒肉朋友，经

看尽繁华，才懂淡然；经历磨砺，才得从容；读懂人心，才知随缘；让生命安恬如花开，各自芬芳，守心自暖；让年华走过素色流年，安暖陪伴，岁月静好。世上只有一件东西，能始终经受住人生风雨的冲击：一颗宁静的心。做人，要努力得到的不是呼风唤雨的能力，而是淡看风云的胸怀。留一份淡然给自己，生命自然会天高、云淡、风轻。人生的追求，不外乎物质的富裕和精神的富有。其实，我们的一生，对物质产品的消费是十分有限的，而对精神财富的追求，又不存在资源的稀缺性。所以，人世间的东西，一半是不值得争的，一半是不需要争的。我们真正所要追求的，并不在于比别人拥有更多的财富，或者比别人优秀，而在于不断超越从前的自我。生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命

道教是中国本土的宗教，道家文化是以天地大道为本，研究形而上的思想体系。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。《道德经》、《周易》、《庄子》、《鬼谷子》　　《列子》和《黄帝阴符经》是道家著名的传世奇书，囊括了人生的智慧精华。１、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》　《道德经》中的这句话说的是人生的许多灾祸往往是因为不知足，而人经常犯的过失往往是因为欲望太多。俗话说“知足常乐”，现代人之所以活得疲惫而焦虑，除了不得不为了解决基本的生存问题而努力，很大程度上是因为不知足。我们需要的不多，想要的太多。“饱暖思淫欲”，为了虚荣的面子，为了难以实现的梦想，不惜透支身体，寅吃卯粮，甚至铤而走险，直到一切都无法挽回，才发现悔之晚矣。２、善有善报，恶有恶报——《易经》《易经》中的这句话是对善和恶最精辟的

人字有两笔　：　一笔写执着，一笔写放下。１、不问过往王阳明：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”已经过去的事，放不下又有什么意义呢？像这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。人只能活在今时今日，也只需做好眼前此刻的事情。对过往念念不忘的人，多是现实境况不顺心的人。２、不问结果王阳明：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”凡事想太多，往往是因为做得不够多。事情总要踏实做完，才能看到最后的结果。人这一生，生是头、死是尾，中间全都是过程。尽力过好这一生，只看过程、不问结果。华丽地跌倒，总好过无谓地徘徊。泰戈尔曾说：“天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过。”江水奔腾，不因一去不返而抗拒东流。有这样一种自信、一份坦然，就已经足够。３、不问人心王阳明：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”俗话说得好：人心隔肚皮。猜

乌镇修真观的大门两旁有一楹联：“人有千算，天则一算”。人有小算盘，天有大算盘。人生有三条“天规”，比能力，比机遇，比技巧更重要，一定不要触犯，否则将灾祸不断。１、德不配位，必有灾殃孔子在《周易·系辞下》有言：“德不配位，必有灾殃。”这是告诫我们，人要有高尚的品德，才能承受得起金钱、权力、声望这些福报。否则，德不配位，必定要承受灾祸。人贵有自知之明，要知道自己的德能才学处于什么水平；人的追求要量力而行、适宜适度，不要超过自己的承载力。孔子认为，人有三个基本错误是不能犯的：“一、德薄而位尊，二、智小而谋大，三、力小而任重。”东汉末年的董卓残暴异常，荒淫无度，最终落个弃尸闹市口的下场；战国时期的赵括，在长平主动全线出击，被秦军坑杀４０万人，被钉在了“纸上谈兵”的耻辱柱上；秦武王嬴荡与手下大力士比赛

曾国藩在其文集中有这样一句话：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”这句话也被当代很多人拿来作为座右铭，说的是做任何事情一定要专注于事情本身，不要被未来的不确定性干扰，也不要沉浸于过去的痛苦中，不被外界的环境所羁绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就够了。读完这简单的１６个字，总能给身处困境的人一丝丝抚慰，重换生机。其实曾国藩这句话包含了儒家一个非常重要的思想，《中庸》曰：“诚者物之始终，不诚无物。”天地之所以为天地，之所以广博无垠，全在于一个“诚”字，曾国藩说的这１６个字就是“诚”在人身上的表现，这也是阳明心学中致良知的境界，要达到这１６字的境界，归根到底就在于一个“诚”字。“诚”即真，即真诚恳切，即始终，即一，也就是说只有我们有诚意，方能格物致知，方能随物而应，成就大事。１、

中华文化博大精深，包容万千，源远流长。养育出了顽强拼搏，自强不息，团结奋进的中华民族。在这历史的进程中，儒、佛、道三家的思想耀耀生辉。儒家和道家皆起源于中国，传播于世界。佛家起源于古印度，流传到国内后，融合了本土文化的特点，形成了中国佛家－－禅宗。儒释道三家的经典著作，无论何时读来，都会给予人生无限启迪。１、《论语》教给你人生智慧《论语》作为儒家的代表著作，是孔子及其弟子生活经历和理性思考的结晶，蕴藏着深刻的人生智慧。宋朝开国宰相赵普曾言，自己以半部《论语》治天下。北大教授季羡林先生则说，仅仅是《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，这八个字，就足以让人受用一生。我们从小无论是在课堂上还是生活中，都接触过许多关于《论语》的经典语录，耳濡目染之下，提升了我们的认知。儒家以“仁义”为核心理念，在《论

《金刚经》在中国是影响非常大的一部佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。南怀瑾评价说：“《金刚经》最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，是超越宗教的大智慧。”我们研究学习《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围。将《金刚经》的宗教形式放一边，不论你信奉佛教与否，都可以从这部经典中汲取最有营养的人生智慧。纵览《金刚经》，我们可以知道，人生需守住八颗心，便可解脱烦恼、获得幸福、提升生命的价值。一、平常心尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。译文：到午时该吃饭了，世尊（释迦牟尼佛祖）披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，然后回到原来的地方吃饭，饭后，收好袈裟和钵盂，