兰清竹韵

序道在目前，身体自得，何劳身外寻求哉！人身為三才合一之身，造物赋我，其用甚大。我人日具而不知，圣人悯之，徵诸一身以示之。盖谓道在一身，而其机在目，故有《金华宗旨》之示。学者行不合旨，何也？体用不辨故也。乃於其上加以‘太一’二字，而从行犹未能合诀，误在致力於用，而用中不能窥体，纵罄南山之竹，而体之為体更隐；乃復加以‘先天虚无’四字，体乃洞现。道祖孚佑帝君兴行妙道天尊，志在普度，怀有医世鸿愿，乃体‘先天虚无金华宗旨’十字玄义，著书十有三章，以作后学医世张本。文由是成，教由是授，天尊玄旨盖如此。先师太虚翁曰：余闻之驻世神仙泥丸李翁，谓是书道旨，孚佑帝君初证道果，四大已化，未及医世，乃著诗三章，题曰《至教宗旨》，宋元之际业已梓布，其次章即是书《逍遥诀》也。是书出於康熙戊辰岁，演成於金盖龙嶠山房，寔為