兰清竹韵

《六祖坛经》：凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念着境是烦恼。后念离境即菩提。大概意思是，凡夫就是佛，烦恼就是菩提，前一个念头迷惑就是凡夫，后一念头觉悟就是佛，前念执着在境上就是烦恼，后念不为境所束缚就是菩提。也就说，凡夫与佛自性无差别，区别只在迷与悟之间，为境所转，则为凡夫，若能转境，本来是佛。人生的智慧大体如此，让我们感到最绝望的时候，也正是磨炼自己、走出迷惘的大好时机。在事上磨，　注重实践王阳明早年提出了“静处体悟”的观念。这要求一个人安心静坐，舍弃所有的思虑忽然杂念，从而认识到自己的本心。后来，王阳明在修行的过程中发现一味地静修也会产生各种弊病。例如容易使人变得“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至会把人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。对此，他提出了“事上磨炼”这一全新的修行

从外在看内在，从别人看自己。透过别人，你才能认识真正的自己。你从别人身上看到的其实就是你自己。我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不是我们如何看他们。你所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，你才能认识真正的自己。你在发觉对方的过程中，不知不觉你也等于是在发掘你自己。去了解别人的感觉、想法，你也会更了解自己，你们相互成为对方的镜子。如果你觉得伴侣对你失去关心，可能是因为你也对他缺乏关心，就像一位婚姻专家说的：“如果我们的婚姻变得乏味，可能是因为我觉得乏味，或更糟的是我这个人很乏味。”事实上，那些令你厌恶的人是在帮助你，帮你了解自己，让你发觉你的阴暗面。这也就是为什么当我们跟一个人越亲密，就越容易产生厌恶，因为他让你看到了自己的真面目。别人最惹你讨厌的地方，通常也是你最受不了