兰清竹韵

１　水往低处流，高人最低调　苏东坡说，水避高趋下。水总是流到低处，在低处自然汇聚成海纳百川的大海。木秀于林，风必吹之；出头的椽子先烂。人越是把自己的位置摆的越高，就越容易招致嫉恨不满。所谓，树大招风。咸丰九年（１８５９年），曾国荃在老家建新房，先画了个图样给曾国藩看，曾国藩看后觉得规模太大。于是写家信说：“乱世而居华屋广厦，尤非所宜，则乱世恐难幸免”！真正的高人却最低调。守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大。守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。《周易》上说：潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都该低调。２　水善利万物，人要利人而不争老子曰：“水善利万物而不争，唯其不争，故天下莫

来源　｜　洞见（ＩＤ：ＤＪ００１２３９８７）作者　｜　洞见ｍｕｙｅ　《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”所谓天道既是人道，人道就是教会我们如何自处，如何跟世界相处。人生在世，学会不争才是最好的处世之道。　１不与父母争胜负孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”不与父母论长短、争胜负，是一个人成熟的表现。梁启超在进行维新事业时，跟父亲居住在一起。梁启超的父亲为人守旧，对礼数极其挑剔。那时，家里总是有不少客人前来。维新派的各种作风时常惹得父亲很恼火，梁启超曾尝试说服父亲。但几番交谈以后，双方据理力争，谁也说服不了对方。梁启超无法拒绝客人登门，也不想跟父亲争论，伤害父子感情。于是，特意为父亲找到一处单独的居室。家中有客人造访时，不必惊动父亲；没有客人上门，

来源　｜　老子道德经作者　｜　逍遥子因果轮回，凡事有报。老子说：“天网恢恢，疏而不失。”自然万物都要遵循天道的规律，若是逆天而行，必定会受到老天的惩罚，给自己带来祸事。人在做，天在看，世间之事，凡有果，必有因。人与人相处，亦是如此。在生命的长河中，你做过的每件事，你说过的每句话，终会回到自己身上。０１你敬人，人敬你孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”尊重，不论何时都是相互的。人生在世，懂得尊重别人，才能赢得尊重。正所谓：你敬人一尺，人敬你一丈。在一个县城里，有一位乐善好施的县令，同百姓们相处融洽。一日，县令外出体恤民情，途中遇到一个乞丐，众人露出不屑的神情。然而，乞丐却很有礼貌的向县令弯腰行礼，并道了一句：“您辛苦了！”县令见状，马上脱下官帽回礼。随从疑惑的问道：“您是此县高高在

一、身体，不是我们自己的身体太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说：每个人都是道，都是光，就这么简单；释迦牟尼佛也说：奇哉奇哉，一切众生皆俱有如来光明，只要不妄想，不执着，智慧圆满之光皆可现前。二、身

《道德经》中说：“持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”《道德经》中＂功成身退＂的思想在今天对许多人来说已经不太灵验，许多人认为它会使人失去积极的进取心，满足于现状，然而事实上，这里提出的＂功成身退＂其实仅仅是一种退守策略，是指一个人能把握住机会，获得成功后，不张扬不嚣张不膨胀，见好则收，它强调的重点是人要知足知止，告诫人们在精进之路上，适度而止才是最好的状态。持而盈之，不如其已　　与其保有太多自己守不住的身外之物，患得患失，不如让它们自然流逝。老子认为，功名富贵，它高让它高。从古自今，没有不消失的功名，也没有不消失的富贵。它们从贫贱之中拔地而起，又从富贵之巅轰然倒塌。功名富贵和万事万物一样，都有自己的生命周期，不宜强求。持而盈