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08月30日

闵艳芸:看古人如何诗意地生活——读《南华录》

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闵艳芸:看古人如何诗意地生活——读《南华录》

生活的艺术化和艺术的生活化,在工作、休闲、娱乐都越来越“速食化”的现代社会,对大多数人而言似乎都是一个遥远的话题。什么时候,我们可以慢下来、静下来,去发现生活中的美和诗意呢?在《南华录:晚明南方士人生活史》中,我们也许会有点艳羡地看到:原来古人的生活是这样的优雅从容。  “花是精华,人亦是精华,最为精华的还是这个时代风化而又奢靡的物质和精神生活的种种。”《南华录》讲述了一段艺文之花盛放到极致的已经消逝了的南方历史:出没书中的有文徵明、汤显祖、董其昌、陈洪绶、张岱、李渔、黄宗羲等致力于私人空间营建的诗人、画家、曲家、鉴赏家,有来自民间草根的艺人和匠人,如计成、张南垣、苏昆生等,也有商景兰、薛素素、柳如是等命运各异的传奇女子。他们是一群被时代的激流推到了一边的人,做的,似乎也都是一些闲闲散散的“

08月30日

在难熬的日子里学会诗意地生活

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在难熬的日子里学会诗意地生活

诗几乎可以表达人类生活的所有情感,情深而成文字即为诗。每一个人心中都为诗留着一片圣地,只不过随着岁月的流逝,琐碎的生活用厚厚的尘埃把人们心中的这块圣地封闭了起来,让人们变得日渐迟钝。我们为了名誉和地位而勾心斗角,我们为了权力和利益而蝇营狗苟,我们忘了生活中还有诗歌存在。但在我们心中,诗歌这片圣地永远不会消失,只要一有机会,就像花树遇春风一样,一瞬间就能够开放出灿烂的花朵。什么是诗意的生活呢?在学校里,除了每天在教室里听课在图书馆看书之外,除了匆匆穿行于宿舍食堂教室三点一线之外,你也有过躺在草坪上看白云飘过的时候,也有过一个人静静地坐在池塘边发呆的时候,也有过在黑夜里被教室的灯光所感动的时候,也有过在春天看枯草泛绿在秋天听秋风扫落叶的时候,也有过斜靠在床上就着昏暗的床头灯捧着自己心爱的书舍不得

08月30日

人间词话,诗意地生活

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人间词话,诗意地生活

太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯略”。是理想点燃星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情到碧霄?奋斗。是第二层

08月30日

人该如何诗意地生活?

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人该如何诗意地生活?

这篇文章来自(创意写作书系)中的《写我人生诗》,再次推荐(创意写作书系)中的五本书,对写作有兴趣的朋友,推荐反复去读上几次。作者在这本书中介绍了一些诗歌基本的规律与技巧,更主要的是传达了一种人生观,如果你喜欢诗歌,却发现很多诗自己读不明白,也写不出来,那这本书你一定要多读几遍。问过我没有什么东西可写的或者写作过于生硬问题的读者,希望这篇文章对你有帮助。建议跟这篇文章一起读:学会体悟生活中的点滴之处,会更有帮助,当你学者慢下来去体悟生活,才能知道什么诗意地生活。正文华莱士·史蒂文斯的著名诗歌《观察黑鸟的十三种方法》包含了十三小节,每一节都是在不同的光下对那只黑鸟的描绘。我认为这不仅仅是一首关于黑鸟的诗,更是一首关于诗歌本身的诗。写诗这项活动就包含着探索不同的观察方式。它给了我们放慢生活节奏、真

08月30日

孔文成: 诗意地生活

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孔文成: 诗意地生活

诗意地生活,自可“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月”,自可“心若冰清,天塌不惊”,自可“面朝大海,春暖花开”。于是,让人生在迷途中,找到一个温馨的港湾。人生一世,草木一秋,存世于千百年之间,生命之路惟有用一份清明与淡定去行走。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子选择了诗意地生活,虽然遭遇官场与文场一齐泼来的污水,但他仍然意气风发,侣鱼虾而友麋鹿,如此放荡不羁,潇洒豪迈,才成就了一个率真自然的苏东坡。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍然选择了诗意地生活,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠,四分酿成月光,三分酿成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。千舸过尽,一片汪洋,采石矶孤独的清点倒影,

08月30日

诗意地生活,不负此生

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诗意地生活,不负此生

所有生命的光环都源于对生活所持的态度。凡是把寻常日子过得有声有色的人,都有一颗从琐碎生活中捕获诗意的心。人活一世,都会遭遇一些灰暗的日子。面对灰暗,有的人一味地抱怨,把本有希望的生活过成了苟且。而有的人由相反,他们即使在最难捱的日子,也不失风度,在生活的夹缝中诗意地活着。文学大师木心曾被关在阴暗潮湿的防空洞里,每天吃爬满了苍蝇的酸馒头和霉咸菜。尽管如此,他依然活得很干净。他在纸上画出黑白琴键,寂静无人时便让指尖在琴键上无声地弹着肖邦和莫扎特。他说:“白天我是一个奴隶,晚上我是一个王子。”关他的人都在想:“木心一定会爬着出来,身子佝偻,衣衫褴褛,肮脏不堪。”可出狱那天,所有人都惊呆了,他腰板坚挺,裤子还有笔直的裤缝,皮鞋擦得干干净净。人最难得的是,在困顿苦厄时仍有平静的微笑;最珍贵的是,在肮脏

06月15日

严克勤:从明清文人的生活态度中品鉴其审美情趣

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严克勤:从明清文人的生活态度中品鉴其审美情趣

所谓江南,在地理意义上多半是指上海、江苏南部、安徽南部、浙江西北部、江西东北部,而在文化意象上,江南则更多地是指苏南和浙北。汉代称江南为吴越,永嘉南渡,随着大批北方世子迁徙至此,特别是南宋延承北宋法统,迁都临安后,江南成为一个美丽富庶,人才辈出的地区。江南山川秀美,千百年来,无数灵秀聪慧、知书善艺的江南才子在这里释放灵性、挥洒才情,从魏晋文人,到后世的汤显祖、張岱、文震亨、屠隆、李漁,到陈曼生等“西泠八家”以及“云门十子”,数不尽的江南文人,说不尽的江南文化雅事。中和、婉约的江南文化及其独特的美学思想带给历代社会和生活的影响极大。江南,是中国古代文人的精神家园,江南文化在音乐、建筑、雕塑、诗歌、书画、戏剧、园林、家具以及紫砂壶等方面取得的成就,也为历代文人墨客所痴迷。我们不妨从明清文人的生活

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