学书法为什么一定要学《圣教序》？

怀仁集王羲之《集王圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,是学习行书的不二法门,即是入门帖,更是终生研习之帖。从古至今在《集王圣教序》中汲取营养的书家历历在目,李邕、米芾、赵孟頫、董其昌、王铎、白蕉等,可以说,人人都可以写出属于自己的《圣教序》。

为什么我们一定要学习《圣教序》?

1、全篇自然,字字间呼应紧密

圣教序是二王第一碑,乃王羲之书法之集大成者。字里行间流露出"端庄杂流丽,刚健含婀娜"的王书韵致。

2、用笔沉着,力在字中

粗处不乏骨力,细处也笔力卓然,可谓刀在画中,而少轻浮用笔。由此刻帖也能看出怀仁大师的书艺之高,对王字领略之深。其指腕功夫,自非常人可比。我们学书时也应果敢而又细心。

3、笔势呼应,顾盼有情趣、有味道

《圣教序》运笔上相向为多,不仅变化灵活,也让人感觉字的间架结构很紧密。如"而""世"两字竖笔的处理,彼此之间的关系都是相向的。这样既可以很好地避免笔画的雷同,也能使字的内部点画、局部和局部间紧密协调,彼此呼应的感觉也更加强烈。字形多纵,横向笔画多收敛而纵向笔画则多纵放拉伸,故而结字取势时不能太方正。

4、姿态欹正生趣,变化天真自然

圣教序跌宕起伏,变化多端,但重心并未真的失衡,如"高""敬"等字。细细品味,就会觉得"似欹还正"。这是通过点画部件的俯仰、长短、粗细的协调变化使然。这一点不仅要在临摹时加以注意,也能给创作以启示,那就是变化的重要性,但这要建立在功夫扎实的基础之上。

5、左低右高,气势遒劲

如碑中"说""眼""獲"等字,皆左部明显低于或略低于右部。横向的点画乃至牵丝映带也多趋向右上方,绝不流于平直呆板;平行美、曲美、小使转等的细节处理方法,使每个字于端庄平稳中又不失个性变化,尤其是细节上的微妙。点画活泼多姿,也使字字充满灵气,绝不死板庸俗。

6、约束而不放纵,戴着脚镣跳舞

《圣教序》空间内擫,精敛、,转折处亦多顿折而少使转,如"佛""靈""無""寂""空""凈""是"等字。内擫之法,与外拓之法有别。外拓的笔法,从王献之《中秋帖》可窥一斑,指的是用笔显得较为纵逸奔放,而不那么含蓄内敛。世言献之变其父之法,也即是用笔上由崇尚内擫变为外拓。

7、气息贯连,顾盼呼应,摇曳生辉

《圣教序》使人能清晰地掌握笔顺及笔意上的连贯,这对由楷入行,乃至行书学习的深化都是有利的。点画势尽处力收之,并另起笔画以开启新的节奏变化。因此,节奏上的变化也是显而易见的。给人的感觉就像溪水遇磐石后,乍断还连,至平行处有通道又一泻千里;无通道,则缓缓流淌,汇聚成势后又流淌澎湃。这就是《圣教序》的妙境。

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