为什么经典要先从《论语》读起？

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为什么读经要先从《论语》读起？

《论语》的文意浅显、义理深厚，初学者从《论语》开始读是容易的。

一个人只要把《论语》读了，其它的书不读，都没有关系，但是《论语》是非读不可，因为这是圣人之书，孔子是圣人中的圣人，《论语》这部书是经典中的经典。

所以我们要读书，先从《论语》读起，不管是小孩、大人，甚至老年人，开始想要读书了，开始想要了解中国人的智慧了，开始想要体验圣人的境界了，开始想要对自己的修身养性，能够有一番的长进了，那你应该从经典开始，而经典就应该从《论语》开始。

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经典的选择标准读诵顺序在哪里？

关于读经之顺序，读经之理念，只是选经典熏习浸润之，一般共认之经典，其价值都已甚高，故不必一定有什么先后。如勉强要分，则以义理为先，辞章为后。义理之中，又以平正为先，偏向为后。平正之间，又以通论为先，特论为后。

故所有读经顺序，建议以四书为首，老庄居次，而易经诗经又其次，以下则为其它，以佛学为外来，故殿于最后。

０３

经典会过时吗？

“经典”之所以为“经典”，其重要特色是发自人性，超越时空。不管要承继自我传统，或要吸收外来文化，其简捷的进路，便是直接从各民族的“经典之作”中，去汲取其民族的文化源头活水。尤其中国的经典名著，不论四书、五经、百家、唐诗、宋词，流传久远，都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀，读中国经典，当有助于开拓的一个人的心胸志趣，培养一个人的敦厚好学精神。经典是人文理想的荟萃，并且是民族智慧的源头，因此，经典教育将同时具有增进语文能力、培育人文教养、契接民族智慧的三种功能。

０４

读经典的方法？

读经并不一定要到私塾去读。但是有两个原则要好好的拿捏拿捏。一个叫做老实读经，一个叫大量读经。

老实就是老老实实，读真正的经，从论语开始，从最高深的智慧开始。大量就是用很多的时间，花很多的精神力气，甚至整天到晚通通读经，这样叫大量。

这里给大家提供了一个方便的读经方式：“读经三百教学法”。

所谓“三百”，乃是三个“一百”，即：每天进度平均约“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每天让每一个读经的孩子都得“一百分”！

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六岁以下的孩子怎么教为好？

孩子有其个别差异，能听、能跟、能指文、能识字、能背诵是最好的，其次能听、能跟、能指就很好了，其次愿意听声而跟念，再其次，只要常给他听，不管有无反应，教育的重大效果就已在其中了。

读的方法，只有一种。即：不管三七二十一，把一句句背下来，一篇篇背下来，一本本背下来，背愈多愈好，背愈熟愈好。两三个月之后，就脱胎换骨了。

但如果什么条件都没有，是不是就不能教呢？不是！只用读经机录音也可以教，甚至教得更好，更正确。——先不必管其发音，唯一要管的是他听多少，读多少。如听得不够，读得不够，神仙也教不会。如果听得够，读得够，发音自然会渐渐好起来，这是人类，尤其是儿童的天性，我们千万不要把儿童看笨了，低估了。我们看笨他，他一辈子就笨给我们看。我们低估了他，他一辈子就用爬的给我们看。要当下即是，愈早愈好，愈多愈好，愈高愈好，能教也教，不能教也教。

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