人生不要死严肃

内容来源｜ｉｓｈａ

人生不要死严肃

很久很久以前，有这么一位苏菲大师，在巴士拉。有次有个人来了说：“请给我传授点东西吧。”他拒绝了。接着越来越多有影响的人纷纷登门造访，请求他的教导，他仍然拒绝。结果，因为他拒绝教导，他出名了。

有一天，一个当地非常著名的，通晓各种经文典籍的学者来找他，坚持说：“你一定要给我们讲讲！我开始发现，你有一些其他学者不可能有的东西，所以你必须教教我们。你不能自己留着！”

那位苏菲大师看着他，然后说：“我不教你，不是因为我不愿意，而是你不愿意。”

学者说：“你说什么？我不愿意？我人就在这里，请求你，是我在求你给我上课，你却说我不愿意？”

“不，我要教你的东西，你是不愿意接受的。”

“那你要教什么呢？”

“你愿意接受吗？”

“不管是什么我都愿意。”

于是大师走进屋里，拿出一块脏兮兮的布给他，说：“把它穿起来，当你的兜裆布。把你的那些大褂、绸衣都脱了，只穿这块兜裆布。”

这个学者看着这块脏兮兮的布，说：“啥？穿这个？”

“这还没完呢！我要让你在脖子上挂一个空桶，再给你几块薄荷糖。你要到街上去，去市场。所有的小孩儿都会看你，捉弄你，用石头砸你。谁朝你扔石头，你就拿出一块薄荷糖，冲他笑一笑，给他一块糖。”

学者说：“这太荒谬了！如果我干了这种傻事，城里的人会怎么想我呀？！”

“你看，我就说你不愿意接受教导吧。”

所以，问题就在于，你是想听你爱听的话，还是想要转化自己，这才是问题。现在你在问我，“我是个死严肃的人”，那么最重要的是，你要把自己变得不严肃，而这又不可能。唯一能使你变得不严肃的办法就是变得可笑。你明白吗？你可以做到吗？

所以，多放松一小点儿，多笑一小点儿？让你自己融入周围其他人中间，干些你觉得没那么重要的事。别干那些特别重要的事，干点儿简单的事。干点儿简单的事很重要。在生活中总是做非常重要的事情，你就会变得死严肃。

每个人都应该时时刻刻意识到这点。不管全世界如何评价你，不管你做的事情有多重要，你必须明白，明天早上你不在了，地球也照转。不管你是谁。不是吗？

如果你经常这样提醒自己，你就没理由变得那么严肃了。肯定不会是一副死样，先别死，那是早晚的事。现在是好好活着的时候。

住在哪里重要吗？

住在哪里并没有那么重要，问题在于你想要在那里做什么。如果你给我１０美元，特别是在泰米尔邦，我可以做出价值１００美元的工作。我选择在最出成效的地方工作，因为一个人的生命仅仅是一段时间加上一点能量。

时间和能量都是有限的商品。你能够多有成效地使用它们，你的生命就有多少成效。所以，很自然地，你想要在你最有影响力的地方工作，否则，你的时间和能量就浪费了。那是你要考虑的问题。

住在哪里是一个关于你想要做什么，以及你在哪里最舒服的问题，这不是一个关于哪个地方更好的问题。没有什么更好的地方，那些在彼处的人想要来此处，那些在此处的人想要去彼处。当你在印度时，你拼命地想去美国。现在你在这里，你又拼命地想要回去。总是会缺点儿什么。

做你想做的事，不管怎样，你都能找到方法受苦。我想说首先改变这一点，这样无论你在美国、在印度、或者在廷巴克图，无论在哪里，你都可以喜悦地生活，让那成真。然后，去往生命带你去的地方。如果你是喜悦的，住在哪里又有什么关系呢？

独处的力量

当佛陀乔达摩被问到：是独行还是结伴同行更好时，他说：“与其跟愚人同行，不如一人独行。”这个国家的某些谚语说，行欲速，一人走；行欲远，手牵手。但重要的是，与你同行的是谁？共处并不总是一件好事，很多时候，共处可能是一件麻烦事。如果一个人不知道如何与自己相处，那么共处就可能带来许多麻烦。

我们的行动是有意识和审慎的，但一般来说，当人们聚在一起时，人们通常都处于强迫性的行为中。这可以是按目的而行动的联盟；也可以是一个目的性更强的帮派；或者可以是一群出于强迫性而行动的人。

当个体聚在一起时，我们说这是“我们”，用复数形式，但那仍然是聚在一起的个体。作为一个个体，意味着你不能被进一步分割，意味着你仅仅是一个。

人们找到了不同的方法在内在分割自己。在拥有１００００年文化历史的印度，我们创造了各种不同的词汇来分割我们自己。人们经常谈论真我，超我，我执，这个和那个，但每种文化都有它们自己的方式来表达这些。

当事情顺利时，当做了好事时，如果你问人们，他们说：“是的，这是我做的。”当事情不顺利时，当事情出错时，那么他们就会想找替罪羊，如果找不到，他（指神）总是在那里。当他们感觉非常美好时，他们当然会为自己有多美好而自豪。当他们变得很让人讨厌时，他们会说：“是小我的问题。”小我先生总是那个替罪羊。

我就问你一个简单的问题——在这里面，有几个人？嗯？你的内在有几个人？一个？两个？只有一个。如果你是一个人，你是一个正常人。如果不止一个，你要么是精神分裂，要么是着魔了。你需要一个精神病医生或者驱魔师。但你会看到，每当事情进展不顺时，另一个家伙就会从某个地方跳出来。

所以成为一个个体意味着，你干掉了所有那些跳出来的家伙，然后只是说：“这就是我”。这个“什么是我”有许多维度。如果我不把这看成是一个个体，不看到我无法把这再进一步分割，那么转化就不会发生。

如果没有转化，如果人们以那种状态共处，那麻烦会比办法多。所有生物都是群居的。不管哪种野生生物，它们大部分都是群居在一起的。即使是比我们仅仅落后一步的猴子，它们也是一群一群的。只有人类可以独自坐着，转化他或她自己，因为这是作为人类的特权，我们可以只是存在着，这就是你被称为人类存在的原因。

你有能力存在，你不是处于一个强迫的行动状态。如果你想，你可以有意识地进化，今晚你就可以进化，如果你愿意。它不需要花一百万年，因为我们的进化不再是生物性的，我们的进化在意识层面。一个人可以成为什么样，这是没有限制的。

所以在我们去跟别人打交道之前，一个很好的做法是，每天早晨，或者你生活中的某个时段，如果你抽空花点时间和自己相处，去看看自己如何能变得比昨天更好一点。这个生命，它如何能变得比昨天更好一点。

因为大多数人聚在一起是为了他们的需求。为了满足需求，人们聚在一起。有些人聚在一起是为了完成某个目的或事业。有些人聚在一起吃吃喝喝，一起待着，因为他们无法独处。

这是每个人必须要做的事情。一段时间内，你做一件事：只是２４小时，停下所有事情。不是今天，现在你正在人群中。你抽出某段时间，就２４小时，然后不看书，不看电视，不用手机，只是在你的房间警觉地坐着，不睡觉。然后如果你观察你头脑的本质，你自己就会作出诊断：“这是个疯子”。

因为对于大多数人来说，他们的头脑无法停留在任何一件事上，除非他们处于活动中，要不然就待不住。心理活动一直在强迫地进行着；当你这样的时候，你是无法存在的。那意味着你无法成为一个人类存在。必须要能做到独自存在，只有这样共处才会是非常富足的。如果你知道如何独处，那么共处将会是大有裨益和极有价值的，那意味着我们是有意识地共处。

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