好的关系，都得图点什么

作者：洞见ｙｉｍｏ

白头如新，倾盖如故。

战国时期，孟尝君深受齐王宠信。

凭借顶级的财富和资源，他广招贤士，门下宾客超过三千人。

后来，他被齐王驱逐，被迫前往封地。

三千门客在他这里看不到加官晋爵的希望，于是纷纷抛弃了他。

孟尝君心中恼怒，把这些人的名字都刻在木板上，打算秋后算账。

同僚谭拾子却说：

“谁富贵就靠近谁，谁贫贱就远离谁，这是很正常的事情。就像是集市上早上人多，晚上人少一样，大家只是根据需求行动而已。”

孟尝君听完之后，把木板上的字都划掉了。

王立群教授说：人际交往的核心，是你必须有足够的价值。这个价值，更多的是使用价值。

关系的本质，就是各取所需。

一旦对方在你身上无所图，关系往往也就无法维持了。

图情绪价值

《看见情绪价值》里有这样一句话：

“维护关系与提升幸福的一个关键思路，就是在自己舒服的情况下，尽可能地让跟自己有关

系的人也舒服。而这种让他人感受舒服的价值，就是情绪价值。”

没有人会拒绝一个可以给自己提供舒适和快乐的人。

某种意义上来说，提供情绪价值在关系里一个很难被取代的优势。

赵玉平教授曾经讲过一个自己的故事：

为了研究人类早期行为，他曾经以学生的身份在幼儿园学习。

班上有个叫周启宁的小女孩，非常喜欢他。

经常夸他：你好高，好帅，我好喜欢你。

这种“无原则、无标准、无底线”的夸赞，让年过５０的赵玉平心花怒放。

一年之后，他离开了幼儿园，其他学生都不再联系，但是却始终记得这个小姑娘。

后来，他被邀请去百家讲坛讲课，连续改稿，准备上镜，让他压力很大。

这个时候，他想起来那个小女孩，赶忙一通电话打过去，希望女孩夸夸自己。

周启宁小朋友一顿猛夸，赵玉平瞬间满血复活，斗志昂扬地完成了节目录制。

现代人生活节奏越来越快，压力也越来越大。

在朋友陷入困境的时候，提供积极的情绪支持，是一种莫大的助力。

懂得用情绪资源支撑他人，不仅可以拉近彼此心灵，也能让关系更舒服和长久。

图功利价值

司马迁说：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

追逐利益，是人的天性。

成年人的世界里，利益是纽带，也是动力。

一旦失去，关系往往也容易分崩离析。

清末曾国藩为剿灭太平天国，打响安庆之战。

他的弟弟曾国荃负责包围安庆，猛将多隆阿负责打击救援部队。

安庆城内没有重武器，对围城的曾国荃几乎没有威胁。

多隆阿却需要面对大量的救援部队，日日浴血拼杀。

就连太平天国最精锐的陈玉成部，也是多隆阿拼了性命打残的。

但是安庆城破之后，论功行赏，曾国藩却偏袒弟弟，在向朝廷报功的时候藏了私心。

最终，曾国荃被封为江苏布政使，距离成为封疆大吏只有一步之遥。

而多隆阿只是得到一个云骑尉世职，实际职务与战前几乎没有变化。

曾国藩对弟弟的偏心，让多隆阿看不到出头的希望。

夺取安庆之后，多隆阿投奔了湖广总督官文，在官文的帮助下接手西北军务，带兵进入陕甘。

从此与曾国藩一拍两散。

后来多隆阿在西北立下赫赫军功，官至太子太保，得以封妻荫子。

余秋雨曾说：赤裸裸地谈利益，便接近于理性。

利益和观念一样，都是人际关系中不可或缺的一环。

观点可以不同，但是利益却是实打实的。

一旦利益受损，分道扬镳，也就在情理之中了。

图陪伴价值

村上春树曾说：人的生命虽然本质是孤独的存在，却不是孤立的存在。

人类需要在相互交往中寻求安慰和陪伴。

离群索居者，不是神明，就是野兽。

但是绝大部分人都是普通人，需要在人与人之间的连接中找到属于自己的位置和温暖。

北宋宰相韩亿、李若谷在考取进士之前，家里都很贫穷。

俩人结伴，一起进京赶考，路上同吃同睡，用一床草席，一条毯子。

到了京城，他们要去拜访别人。

没钱请佣人，就轮流充当对方的随从。

别人锦衣玉食，他们稀粥冷炙；别人夜夜笙歌，他们连榻同读。

很多公子哥嫌弃他们贫苦，瞧不上他们。

他们却彼此扶持，艰难应试。

偌大一个京城，二人就这样彼此陪伴，度过了人生最难熬的日子。

后来二人先后考中进士，他们相互砥砺，彼此照拂，最终都做到了宰相。

为纪念二人当年起于寒微的友谊，两家和合，世代通婚。

余秋雨说：彼此为路，相持相扶，除此以外，不再有路。

人是渺小的，需要彼此的陪伴来抵御孤独；需要彼此手拉手，肩并肩抵御风雪。

我们需要彼此的确认，需要彼此的温暖。

相伴而生，相依而存，免于寂寞，免于沉沦，在彼此的陪伴中，共同走过百年人生。

图成长价值

心理学上有个著名的“均值原则”。　

大意是：你的成就，就是你身边５个朋友的平均值。也就是说，你最常接近的五个人的平均值，就是你的价值。

鸟随鸾凤飞能远，人伴贤良品自高。

接近比自己优秀的人，一个人才能获得成长的机会和契机。

隋朝司空杨素，早年渴望建功立业，雄心万丈。

很多人来投奔杨素，希望可以有一番作为。

女侠红拂，就是其中之一。

但是随着时光流逝，杨素年华老去，慢慢变得昏庸懒散。

红拂心中焦灼，却也无能为力。

有一天，白衣李靖慕名拜访杨素，献上了自己的策书。

杨素依然不为所动，红拂却为这个青年的才华和理想震惊。

果断舍弃杨素，投奔了李靖。

她筹募粮饷，聚拢人脉，辅佐李靖起兵，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。

随着李靖战神之名响彻神州，红拂也因此名垂青史。

《破圈》里有一个说法：

如果你不能在一个关系圈里获得成长价值的时候，就必须果断换个圈子。

立身成败，在于所染。

有什么样的朋友，就有什么的样未来。

懂得向上社交，与那些比自己厉害的人为伍，一个人才能不断完善自我，成就自我。

图灵魂价值

我们常说：好的朋友，是无用的。

真正的灵魂知己，一定是无所图的。

他们追求的是一种灵魂上的共鸣，一种心灵上的契合。

但庄子说：无用方为大用。

很多时候，灵魂价值反而是关系中最稀缺、最珍贵的价值。

开元二十三年，孟浩然去京城赶考，不幸落第。

为了谋出路，他不得已四处拜谒。

有一天，他拜谒到王维府上，二人一见如故。

他俩都是山水田园诗的代表人物，不崇尚华丽的辞藻，字里行间流露着真挚的情感。

二人还都“性本爱山丘”，都曾远离世俗，在山中隐居。

有着一样的审美意趣，一样的价值取向，甚至崇尚一样的生活方式。

从早到晚，俩人一直都有说不完的话。从诗词歌赋聊到人生理想。

而这才是俩人的第一次见面。

白头如新，倾盖如故。

王维精通绘画，但是基本不做当朝人物的画像，他却给孟浩然一口气画了三张。

孟浩然则写诗夸赞王维，引为平生第一知己。

诗僧贯休讲：千人万人中，一人两人知。

契合的三观，相投的趣味，无言的默契，这样的人遇到一个，人生的孤独就有了解药。

只有心灵相通的人，才有共鸣看人世间的潮起潮落；

只有灵魂相近的人，才能看到彼此内心深藏的美丽。

人生难得一知己。

如果可以遇到一个这样朋友，即使相顾无言，也能在心有灵犀间，生出万般寂静欢喜。

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余秀华说：好的关系，一定是有所图的。

可能图利益，可能图成长，可能图陪伴。

没有人会无缘无故对你好，交往的基础永远是因为你有价值。

懂得和别人价值交换，是一个人的智慧。

懂得让自己变得有价值，则是一个的清醒。

不要去追一匹马，用追马的时间去种草。

不要担心自己没有朋友，要担心自己没有成长。

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