有知识而无良知，是一场灾难

我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。

我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。

无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。

但是，尽管知识确实重要，知识也有局限性。

当知识不成体系时，只是碎片

首先，知识是无限的。

什么叫知识？知识，是对这个世界所有事实的认知。

既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。

庄子就说过：吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。

世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命，去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。

当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。

曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。

有一道题目问：胡萝卜是什么时候传入中国的？

如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。

但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响。

因为他知道大多数人都不知道答案，心里一阵窃喜，觉得自己是世界上最牛的人，并且他特别想让别人知道这一点。

于是，他天天等着别人提问，以期收获别人的敬佩。

为了等到这一天，他可能每次和朋友吃饭的时候都点胡萝卜，别人吃得很香，他却只等着一个问题。

这根胡萝卜把他一辈子都拴死了。

这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。

比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。

当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。

我们的生命，本来就不可能占有无限的知识。

更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。

孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。

即使是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。

琐碎的知识，把人生变成了碎片，所以君子不为。

荀子曾提出过对知识的鉴别。

他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，他说：不知，无害为君子；知之，无损为小人。

你知道了这样的知识，并不能够因此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。

有的知识对你的人生，一分都没加，又何必耗费精力和时间呢？

但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。

知识之外，有更重要的东西

《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》，：

两个小孩辩论说，太阳早晨离我们近，还是中午离我们近。

两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳比中午大；说中午近是因为中午的太阳比早晨热。

孔子活得真有压力，他几乎是那时候的“谷歌”和“百度”，大家有什么问题都跑去问他。

两个小儿问孔子，但孔子没法判断。

于是作者就借小孩的口吻讽刺孔子：谁说你知识多？

作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。

这个思路显然是错误的。

如果要算知识的总量，今天的很多人，知识总量都超过孔子。

现在中学生都懂计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定不懂。

但我们就比孔子的境界高吗？

这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。

孔子自己早就说过：吾有知乎哉？无知也。

我有知识吗？不，没有。

苏格拉底也曾经说：我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。

他们说这些不是谦虚，只不过说出了一种真相。

面对世界的无限，我们短暂生命里的知识，可以忽略不计。

所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。

我们可以宽容他人的无知，但是有种情况是不能宽容的，那是什么呢？没有良知。

知识就是力量，但良知才是方向

没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。

我们遇到标准化的试卷，回答不好没有问题，但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断，如果出了问题，那就是大问题。

一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子犯错，我们到老了都是无知的。

但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。

所以，比事实判断更重要的，是价值判断。

事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。

知识就是力量，但良知才是方向。

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