兰清竹韵

１任何被你完全接受的事情将会把你带进宁静状态。这就是臣服的奇迹。—　埃克哈特·托利　—２任何一个愿意百分之百对自己在每个当下所创造的自我负责的个体，都能从问题和疾病中解脱。—　《零极限》　—３即便每一次都回到了原点，但同上一次总是有些微的区别的，回过头来再看，即便还在这个点上，从侧面看，却是一种螺旋式上升，总有一日，人也一定会跨离这个点。—　佚名　—４一个人内心越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。—　叔本华　—５如果你想熄灭自我感，就必须实践无私的服务。你必须服务他人，但不是为了自己或希望受到赞美；而只是单纯地去爱、去服务。—　肯·威尔伯　—

《天道》这部剧里丁元英演的是觉悟，芮小丹演的自在。两人棋逢对手，演绎了阴阳的极致。剧中两人有很多段寓意深刻的对话，今天摘选他们的最后一次对话视频，是芮小丹对丁元英的几个灵魂拷问，关于文化属性，关于他和她，关于已经发生过的和可以预见的。１．关于事业与生命价值芮：我不想当律师了，突然有一种想写作的冲动，写小说，写剧本，解释不同文化属性的人生命运。你对此怎么评价？丁：人从根本上是面对两个问题：一，生存，得活下来；二，是要回答生命价值的问题，让心有个安住。芮：如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿？怎样才能得救？还得落到文化属性上，还得说觉悟。丁：所以我认为中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，吸纳整合零散能量，从第一部小说，第一个剧本，第一个电视剧做起，去揭示文化属性和命运的因果关系，去

很多人都知道，毛主席曾经跟蒙哥马利说过，自己的接班人是刘少奇，至于刘少奇后面是谁，自己就不管了。其实，在这次谈话之前，还发生过一个小花絮，也非常有意义。毛主席是在１９６１年９月２４日接见蒙哥马利的，但是在两天前，也就是９月２２日，负责接待蒙哥马利的熊向晖就去向毛主席作了一次汇报，说蒙哥马利这次访华有一个疑问，就是想问问毛主席的继承人是谁。毛主席听后，说：“继承人这个词不好，我一无土地，二无房产，银行里也没有存款，继承我什么呀？”应该叫什么好呢？毛主席说：“红领巾都在唱‘我们是共产主义接班人’，叫‘接班人’好，这是无产阶级的说法。”确实，在汉语里面，“继承人”主要是指继承上一代的遗产，而毛主席“一无土地，二无房产，银行里也没有存款”，那还“继承”什么？而“接班人”就不同了，主要是指接替上一代的

作者：温伯陵１中国古代有两个超级大工程，一个是秦朝的万里长城，一个是隋朝的大运河。不过，长城和大运河不是凭空出现的，而是在前人筑长城修运河的基础上，秦朝和隋朝，成为这两个大工程的集大成者。早在战国时期，毗邻草原的燕国、赵国、秦国为了抵御草原部族，便修建了短距离长城，我们山西老家那边，至今还保留着一段赵长城，建在层峦叠嶂的野山上，周围除了杂草什么都没有。秦始皇统一中国以后，要守护的边境线更宽广了，便征发民夫，在燕、赵、秦国长城的基础上，重新规划地理路线，修建不足的，舍弃无用的，最终修成绵延万里的秦长城。大运河也一样。早在西周时期，吴国为了灌溉农田促进生产力，沟通国内各地的联系，以及抵御北方诸侯可能的入侵，便利用水网纵横的自然条件，在苏州和无锡之间挖了一条运河，全场２８公里。春秋时期，楚国大臣伍

儒家修身的重点，一定不在身而在心。孟子曾提出修身的六个境界和六步功夫：孟子修身的六个境界一、可欲之谓善二、有诸己之谓信三、充实之谓美四、充实而有光辉之谓大五、大而化之之谓圣六、圣而不可知之谓神可欲之谓善当我们解读人生意义的时候，提升意识能量的自由度是人生的意义。整个人生，每一个人所要达到的最精致的目标，是那个本自具足的境界。我们看“可欲之谓善”的时候，我们把它理解为“看到所有众生都本自具足”，你会随顺众生。这个时候产生的善，是由衷的，你对谁都不会去评判、批评，你只会随顺。因为你看到的是对方的本自具足，你在众生面前不会妄自尊大。有诸己之谓信相信自己本自具足，一切东西内在都有，“有诸己”表示自己身上拥有一切，这个信叫正信。当你相信你本自具足的时候，你才有内在成就的动力，你才有基础，所以叫“信为道

作者：温伯陵１公元前１２１年，汉武帝封霍去病为骠骑将军，三次西征匈奴。背负着汉武帝的厚望，霍去病用纵横穿插的运动战，要么“过焉支山千余里、收休屠王祭天金人”，要么“深入二千余里、斩首三万余级”，横扫河西走廊，极大开拓了大汉的西部边境。事后，汉武帝封投降的浑邪王为万户侯，命他带部落迁徙到长城以北，做大汉的属国，拱卫大汉的边疆。而在“空无匈奴”的河西走廊，汉武帝陆续设置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，实控河西走廊，作为大汉的西部郡县。这就是赫赫有名的河西四郡。在河西四郡中，最重要的当属敦煌郡。敦为大，煌为盛，从敦煌二字就能看出来，汉武帝对敦煌郡寄予极大的期望。因为敦煌是大汉出西域的桥头堡，也是西域诸国进入大汉的门户，同时还是青藏高原和蒙古高原的交汇点，可以说，敦煌是大汉和西域的中转站，中国沟通中亚各

栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样的香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”——《人间草木》⽣活真的太苦了，成年后的我们⾝上的担⼦越来越重，压得喘不过⽓来，但是这⼜怎样？普通⼈⼀样能将⽇⼦过出花来？不妨跟着汪曾祺学学他的⼈⽣⼤智慧！《人间草木》是我们熟悉的汪曾祺写的，这是一部集合了他多年笔耕不辍的精华之作，　描写了他对生活中独特而真实的观察和感受。在《人间草木》中，汪曾祺用诗意的语言描绘了大自然和人类所形成的世界，带给读者深刻的思考和启示。人这辈子的许多事都至关重要，但要排出先后顺序的话，金钱、名利从来都不在第一位。对于人生追求汪曾祺曾说：人活一辈子，追求的不是财富、不是名利，而是这３样东西，很多人都弄错了！一、人与自然的关系

“你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。”－－－－汪曾祺汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”但在我眼中，汪曾祺其实是一个生活家，是一个嬉戏人间的老顽童，是已识乾坤大，犹怜草木青的赤子。即便在最为幽暗的岁月里，他也从未丧失生活的信心。如同他自己所言，“人生如梦，我投入的确是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。”贾平凹评价汪曾祺：＂是一文狐，修炼成老精。＂。很多作家到了晚年已经封笔，而汪曾祺却在６０岁时爆发出了惊人的创作能力，接连写下多部小说和散文，震惊文坛，是中国文学４０年未见的人间烟火气，人性中久违的善与美，被汪曾祺写活了，时至今日，依然无人能超越。当你觉得生活很苦、很累，熬不下去时，不妨读读这三句话，人生道路豁然开

内容来源　｜　公号【之己】你的爱情，跟任何人都没关系。对方就是个触缘。如果你能知道这一点，你看见一棵树也能从心里开花。解脱才是智慧，智慧才是完美。０１人世间最美的花朵人世间最美的花朵，就是爱情之花。能生出爱的火花的那个碰撞，是两个人在全神贯注被对方吸引的时候，才会出现的。——全神贯注地吸引，全然活在当下，完美就出现了。一下子，觉得好美　。刹那之间，全身清凉，如同灌顶一般，很舒服的感觉——爱情来临了。刹那之间的碰撞，全神贯注被吸引，六根统摄在一念里——你的眼耳鼻舌身意，统摄在“好美”这一念里。真的就像一个修炼者达到了禅悦的那种境界。０２是因为你心里边美你知道爱情的美是怎么产生的吗？——你的心光乍现。在你的心相里边，最美的花在开放。他没那么美，是你这（里的心）那么美。所以你这里边就看出个西施来。

１１７５９年，乾隆皇帝命将军兆惠、富德统兵平定大小和卓，实控新疆。至此，大清三代帝王通过平定准噶尔，得到蒙疆藏地区，国土面积几乎翻了一倍，达到三百年来中国王朝最鼎盛的时期。在财政方面，顺治时期每年钱粮收入１４９５．９万两，支出１５７３．４万两，基本是入不敷出的状态。而到了乾隆年间，大清每年的钱粮收入４３５９万两，支出３１７７万两，盈余达到１２００万两左右。也就是说，乾隆朝不缺钱花。在国际影响力方面，中亚的巴达克山、爱乌罕、浩罕、哈萨克三部（阿富汗、巴基斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦）都主动归附大清，成为大清的藩属国，每次朝贡时都要行三跪九叩大礼。大清也赏赐其首领人物顶戴花翎，并提供宗主国应尽的保护义务。这是自元朝以后，传统的中国内陆王朝，再一次将国际影响力延申到中亚地区，重演了张骞出西域、班