生命力，就在动静之间

编者按：

清静是道的本性，也是天地万物的本性。若人能达到清静境界，就能体悟道的内涵，常守清静，最终会渐入真道，与道合一。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。

道

葉子壹：首先我们要把“道”弄清楚，道字上面有两点，这两点代表阴阳，一横代表无极，无极升太极，太极升两仪，无极展开之后用“一横”表示，这个一也有万法归一的意思。儒家称作“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”；而道家则是“道生一、一生二、二生三，三生万物”。

“一”的下面是自，合起来就是首，首下面一个走之底，走字底代表运行，日月运行，天地运行，心灵在运行。此时此刻我们所有的系统——呼吸系统、血液系统、内分泌系统、神经系统、听觉系统等等都在运行。从微观的到中观的，再到宏观的世界都在运行，整体的运行合在一起就是道。

老子用道来代表宇宙的真理，称作“强名曰道”。

道字从另外一个角度看，无论是男是女，人生走的第一条道就是妈妈的产道，这一条道让我们来到这个世界，从无明走向光明。

有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静

清与浊相对，就像阴与阳相对，有清澈就有浑浊。什么是天动地静？也是相对而言，天为动，天上的云一直在动，而地不能乱动了，如果地动就会地震。

为什么男为清，女为浊？男性就像天一样，女性就像大地一样。从中医的角度看，男主阳，阳指的是物质的功能；女主阴，阴指的是有形有象的物质。然而，无论是阴阳、天地、清浊、动静，都是一个相对的概念，不是既定的概念。

降本流末，而生万物。

这一句是非常重要的。事物遵循最简单的一个规律，什么是本？什么是末？

老子经常用水做比喻，水从天上降下来，降到山里，它变成了溪流，溪流汇聚成江河，江河汇聚成大海。本降下来之后，滋养万物，让万物生生不息。本就是本自具足的生命力。提到生命力，我们自然会想到道家理经常说的三个字——精气神。

我们在实修实证的过程中，不管是练瑜伽、佛家、道家，还是练深睡八部，练习的过程就是在炼精化气、炼气还神、炼神还虚。

动，是为了更好的静

多杰：一开始，叶老师讲到了道是无所不包的。在三维的视角，可能会想，道是不是很美好呢？道是不是很博大精深？是不是会有很多很多奇妙的感觉呢？其实这些不是道的本体，是道流动的显化。

有清有浊，有动有静，它表达的是好像万事万物都在道里面，当我们偏一边的时候，就已经不是道了。

所以用阴阳来表达非常全面，阴阳像是一个正弦波ｓｉｎｘ，它有波峰、有波谷，它有正弦波的流动，万事万物都在里面。

降本流末，而生万物这句话很好。本可以理解成本质、本性、本源，是投影源，末是投影的像，投影源和投影像之间的流转，就是万事万物生发的过程，特别形象。

天清地浊、天动地静，是互补的能量关系。宇宙全息系统里有两个非常关键的名词名相，一个是维度，一个是频宽，维度是纵向，频宽是横向，一横一纵就是互补的。

清者，浊之源，动者，静之基。

葉子壹：清者浊之源，动者静之机。清是浊的起源，动是静的根基。清为阳，浊为阴，阴来自于阳，阳来自于阴。

动是静的根基，动是为了更好地静，静又是为了更好地动。在实修实证的时候，也是要动静结合、刚柔并济、阴阳平衡，阴阳互为根本。

多杰：动，是为了更好的静，这一段我也深有体会。当我们在动的时候，我们要观察我们的心是否也在跟着动。当你发现你的心是如如不动的时候，你动的频率越大，定力越强。动的过程是为了练就不动的那颗心，这是需要修炼的。

清者浊之源是什么呢？我们可以也认为清是投影源里的信息，是本质，浊是不同维度投影的像。我们不断地去共振投影源里的信息，就会越来越清明，在三维就会更加从容。

人能常清静，天地悉皆归。

葉子壹：若是能够常清常静，天地的能量都会聚集到你的生命中，精气神都会自动进到体内，再进行炼化，守于丹田。

多杰：人如果能常清净，就会守住本心，活在道的能量流动里。道其实特别像科学语境里讲的系统，万事万物是自然流转的，人是在一个整体的、全息的、合一的状态里。这个时候天地好像回到了我们的内在，也叫天人合一，这时候人具备了天地的能量属性，这是零维全息的一个质点。

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