儒家敬而进，道家静生境，佛家净如镜

来源　｜　日行一善共修平台

作者　｜　日行一善天心澄　

文化和哲学的最终价值，就是教人如何活得更好。

儒家、道家、佛家是中国文化和哲学国粹的三大擎天柱，从不同的层面切入，剖析为人处世的真谛。

儒家重于治世，道家重于治身，佛家重于治心。

只有修好了这三重境界：方能活出自己想要的人生。

儒家敬而进

子曰：“事思敬；执事敬；修己以敬。”

儒家说的“敬”，既指敬事业，也指敬别人，更指敬自己。

从前，有一个少年家境穷困，每天都要花很多时间放牛，但他还是会偷偷在私塾门外偷听先生讲课。

他的书都是向别人借来的，有时为了借一本书就要走上好远的路途。

有一次，他向一位镇上的朋友借了一本《论语》，读起来津津有味，但因为家里的屋檐漏水了，书被雨淋湿了。

第二天大清早，少年赶紧赶到朋友家里，诚恳地道了歉，说道：“我没钱赔一本新的，但我可以帮您干三天活。”

于是，他在朋友家中砍了三天的柴，煮了三天的饭，一直非常投入，一点都没有马虎了事。

这位朋友被他认真的行为感动了，说道：“这本书也被晒干了，以后就送给你吧。”

少年非常高兴，以后更用功地读书，凭着他勤勉的精神，终于考取了功名，做了一个敬业的好官。

敬自己的学业、事业，才能务实严谨地求真理，继而在专业上有长进。

敬天地君亲师，敬每个相遇的人，才能获得别人回应的尊重，才能在各种关系中得到改进和成长。

敬自己，才会衍生出忠、孝、廉、耻、勇、仁、义、礼、智、信这十德，才能积极成就更好的自己。

反观没有敬畏之心的人，小则吃大亏，大则丢性命。

从前，有只小老虎仗着自己是森林之王的后代，嚣张跋扈，谁都看不上眼。

它经常看见一些小动物便欺负他们，比如它看见小乌龟，便把它扔向石堆，看见小鱼便把他们从水里捞出来，放在岸上曝晒，大家都敢怒不敢言。

一天，它看见了小刺猬，又一脚踩了下去，这次小刺猬没受伤，反倒是小老虎自己受到了教训。

万物都可以伟大，又都是渺小的，尽管有人聪明绝顶，机关算尽，上天也总有一千种收拾他的方法。

只有懂得敬畏，行有所止，人生方能远离祸患，守住人生福禄。

敬而进，是入世的最好境界。　

道家静生境

《道德经》第十六章中曰：“致虚极，守静笃。”

老子的意思是：要使自己的心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受万物影响，并用这种状态好好观察事物潜在的规律。

商朝时的武丁就把这种境界发挥得淋漓尽致。

先帝去世，武丁作为新王继位后，三年间竟然不发一言。

这位大王不讲究饮食、衣着、排场，不接待诸侯的朝贡，只听大臣的汇报，自己从不颁发命令。

百官只得听命于“冢宰”（当时辅助君王的官职），对此大家都十分着急，不知新王葫芦里卖的是什么药。

武丁其实是有自己的打算的，他藉着三年守孝期间，暗暗观察各种人事，运筹着如何化解朝廷内部的派系斗争，如何起用贤能，如何发展农业经济等等重要方针。

当三年过去，他说的第一句话就是要重用还没上位前就认识的傅说。

傅说是一个有才华，又满怀抱负的人，因为祖上得罪了权贵而全家被罚为奴隶。而傅说最终也成为了他的丞相，成就了商朝的中兴时期。

武丁此后用人更唯才是用，不分男女，譬如他的妻子，就是当时的名将，并为他屡立战功。

武丁有着过人的忍耐力，也用了一个颇聪明的策略，因为他长期不说话，一旦他一开金口，必然会造成轰动，大家会重视他说的每一句话。

所谓：“静能生慧。”

深以为然。只有把自己放空，静静地抽身于事件之外，才能更清晰地看待对手，看待自己，而将自己立于不败之地。

《庄子》中也有个寓言：驯鸡高手纪渻子说最厉害的斗鸡不是最凶狠的那只，而是一只听到其他鸡挑衅的叫声，也丝毫没有反应的那只。

它的精神状态处于高度凝寂，别的鸡看见它的模样都不敢与之交锋，所以它才是天下无敌的。

所以说，道就在“静”中，一切“道”皆须在静中才能更深刻地寻求、提炼、领悟。

在这个浮躁的年代，静，是一种修养，是一种智慧，更是一种每个现代人都必须学会的能力。

静生境，是出世的最深境界。　

佛家净如镜

佛曰：“真心无相，本自清净无染。”

佛家讲的“净”，就是指摆脱了烦恼的枷锁。

宋朝时，有一位女信众，每天都从自己的院子里采了鲜花去庙里供奉佛像。

一天，禅师就赞美她说：“女施主每天如此虔诚以花供佛，容貌必定能修得越来越庄严美丽。”

这位女信众却回答：“每天当我来佛门之地时，心灵就像被净化过似的，但一归家，面对家中种种琐碎之事，烦恼心便起了，该如何是好？”

禅师问：“您家院子长种鲜花，必是懂花之人，那您如何保持花朵的新鲜？”

女信众说，“要花儿不败，须天天换水，更须把花茎剪去一截，因为花茎在水里容易腐烂，如果腐烂了，就不容易吸收水分，很快便凋零了。”

禅师说：“我们身处的环境，其实就像盆中的水；我们人就是花，只有天天剪去坏情绪、坏念头的茎，才能吸收到天地的养分，保持清净安详之心。”

我们一日须三省吾身，在日常生活的各种念头、各种言行中去对治自己的烦恼之心。

其实面对很多的问题，任由它风动，幡动，只要我们自己的心不动，岁月便无恙。

有人说：“没有人能真正伤害你，除非你自己同意。”

是否受到伤害的决定权是掌握在我们自己手里，我们不把这权利交出去，别人根本无法触及我们的内心。

放下一切对外在的执念和妄念，才能修得一颗清净心。

清净，不代表你不再拥有一切，而是代表不再让你拥有的一切驾驭你。

净如镜，是超世的最高境界。

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人生最理想的活法就是南怀瑾先生说的：“儒为表，道为骨，佛为心。”

治世以敬，则有精进；治身以静，则生化境；治心以净，则明如镜。

愿大家都能以儒学拿得起，以道学想得通，以佛学放得下，收获福慧双修的美满人生！

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