天不渡人，人需自渡

河南洛阳白马寺门上贴着一副对联：天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。

滚滚红尘，众生皆苦；人不自救，天亦难佑。

余生，要学会做自己的摆渡人。

求人不如求己

陶行知《自立歌》：滴自己的汗，　吃自己的饭，自己的事自己干，　靠人，　靠天，靠祖上，不算是好汉！

人这一辈子，不要指望依靠别人，别人帮你是情分，不帮你是本分。

靠父母，靠朋友，靠关系，都只是暂时的，靠得了一时靠不了一世。

求人不如求己，路要自己走，苦要自己吃，抽筋扒皮才能脱胎换骨，除此之外没有捷径。

宋代张端义《贵耳集》中记载了这样一个故事：

宋孝宗到灵隐寺礼佛，看到观音菩萨手持念珠，于是便问陪同的和尚僧辉：菩萨手执念珠，念什么呢？

僧辉回道：念观世音菩萨。

宋孝宗又问：观世音菩萨为什么要念自己呢？

僧辉答道：求人不如求己。

求人不如求己，一个人最大的靠山，是自己。

靠山山会倒，靠人人会跑，唯有自己，才最可靠。

失落时，自己安慰自己，明天会更好；跌倒时，自己爬起来，或许可以跳得更高。

作为一个普通人，没有显赫的背景，没有优渥的家境，只有靠自己，一步一个脚印，才能走出一条阳关大道。

宽人就是宽己

古语有云：唯宽可以容人，唯厚可以载物。

宽容大度，是一种修养，也是一种境界。

所谓，眼宽可以饱览世间美景，心宽可以容纳芸芸众生。

人的心就像一个容器：装的宽容多了，戾气自然也就少了，格局自然打开了，人生也就顺遂了。

公元２００年，曹操在官渡之战中，以弱胜强，以少胜多，大败袁绍。

在清点战利品时，发现了一大捆信件。

《三国志》中写道：

于图书中检出书信一束，皆许都及军中诸人与绍暗通之书。

左右曰：可逐一点对姓名，收而杀之。操曰：当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

遂命尽焚之，更不再问。

也就是说，在大战开始前，曹操的部下中，就有许多人暗中写信给袁绍，可以想见内容无非是向袁绍示好，甚至是投诚的。

手下人建议曹操秋后算账，将这些写信的叛徒全部抓起来杀掉，但是曹操不但没有这么做，反而是将这些书信全部烧了。

此事一传出去，那些暗通袁绍的人，觉得曹操的心胸宽广，不计前嫌，于是军心大振。

其实当年光武帝刘秀，也这么做过，这是一种宽容的境界，也是一种历史的智慧。

《增广贤文》中说：以责人之心责己，以恕己之心恕人。

要用苛求别人的心，来要求自己；要用体谅自己的心，去宽容体谅别人。

俗话说，宰相肚里能撑船。

一个人想有所作为，就要宽宏大度，能容人、容事、容言、容过。

宽容是一种精神和气魄，善于宽容的人，多为立志高远、脚踏实地者，最后取得成功的，多是这类人。

遇事不责备，原谅别人，也是在解脱自己；逢事多体谅，善待别人，也就是善待自己。

人生不易，宽人就是宽己。当你用宽容之心拥抱世界，自会有和煦春风回赠与你。

帮人就是帮己

汉代贾谊《新书》有云：爱出者爱返，福往者福来。

学会布施，学会给予，就会有福气萦绕在身边。

晚清时期的骆秉章，虽位高权重，却体恤部下。

在他手下，有一位叫张全的小吏，与身患残疾的母亲相依为命，过得十分清寒。

于是，他命侄子每个月给张全家送米粮。

有一次，骆秉章看见侄子在誊写物品清单，就问：这个月给张全家送米粮了吗？

侄子很诧异地说：没有，他上个月不是离开骆府了吗？

骆秉章说：张全刚离开，肯定还没安顿好。在他最忙乱时，不妨再帮几次，等他走上正轨再放手也不迟。

侄子听罢，立即起身去送米粮。

这世间，有一种善，叫做人走茶不凉。它不会在你盛名时慕名而来，也不会在你低谷时转身离开。

种善因得善果，能得福报的人，一定是懂得换位思考的人。

听过一个小故事。

有人问上帝天堂与地狱的区别。

上帝不语，带他走进了一间小房子里面，所有的人围着一大锅肉汤。

但这间房子的人看起来都又饥饿又绝望，因勺柄太长，每个人都没法亲自把汤送进嘴里。

上帝又把他领入另一个房间，同样的，一锅汤，一群人，一样的长柄勺子。

但这里的人，都在快乐的唱歌。因为每个人都把勺子里的汤喂给别人，自己也得到别人送来的鲜汤。

这就是天堂与地狱的区别：帮人，就是帮己。

给别人机会，就是给自己机会；今天拉别人一把，明天别人就会拉你一把。

世间之事，冥冥之中，一切皆有定数：赠人玫瑰，手留余香，渡人，亦是在自渡。

古语有云：自立者人恒立之，自助者天助之！

无论遇到什么，都要相信，世上没有走不通的路，只有想不通的人。

往后余生，做自己的摆渡人。无论境况如何，对生活，不慌不忙；对自己，不忘初心。共勉！

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