做人的最高境界 | 忍耐、宽容、节制

每个人都希望自己有福气，家庭美满，事业有成，人生一帆风顺。

但人的福气不是天定的，而是自己求来的，或者说，是自己修来的。

所谓：命自我立，福自己求。

读懂忍耐、宽容、节制，这个六个字，人生才能平安顺遂，走的更远。

忍耐

忍耐，是不轻言放弃，不轻易改变，是欢喜中持一份凝重，悲哀时存一丝希冀。

生活不总是遂人心意的。

在种种落差中，会有困惑，踟蹰，甚至沮丧，此时要把忍耐看成一种修行，要耐住性子去“熬”。

等到峰回路转的那一天，经受考验的人，总是收获超乎寻常的回报。

有个成语叫死灰复燃，出自《史记•韩长孺列传》，韩长孺就是西汉名臣韩安国。

韩安国曾经犯法被关进监狱，狱吏田甲见韩安国失势，常常借故凌辱他。

韩安国一次问田甲：你没见过死灰还能复燃吗？

田甲猖狂的说：要是死灰再燃的话我就一泡尿浇灭它。

后来韩安国重新起复，并受到重用，曾欺凌他的田甲惶恐谢罪，他只付之一笑，没有与他一般见识。

如果韩安国不是忍耐，而是意气用事，和狱卒拼命，结果会怎么样？恐怕历史上就不会有韩安国这个人了。

由于有这样的经历，韩安国的心境变得更加宽阔、宁静，后来终于登上御史、大司农这样的高位，一展抱负，青史留名。

阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会就此盖棺定论。

只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，才能熬得住。

而经历熬煎，动心忍性，进入宁定之境中的人，才能走的更远，成就更大。

宽容

宽容，是一种非凡的气度。

一个成熟的人，应当修炼出更加开阔的胸襟，以宽广的胸怀，接纳世间百样事，笑看千种人。

咽得下小气，则不至于受大气；吃得了小亏，则不至于吃大亏。

生活是道场，人生是修行，只有修的宽容之心，才能容万事之苦，平悠悠之烦，助人生顺遂。

《三国演义》中，诸葛亮骂死了王朗、气死了周瑜，可同样的计谋，却摆不平司马懿。

为了激司马懿出兵，诸葛亮派人给他送去女装。

司马懿毫不在意，竟然在大堂之上，换上了女装。

诸葛亮拿他没办法，最后只能收兵。

真正的宽容，既不是懦弱，也不是忍辱，而是一种能力，是对自己对未来的自信。

正如《倚天屠龙记》中九阳神功的口诀所说：

他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。

面对流言蜚语、恶意中伤，有时过多的争辩和解释，于事无补。

与其口上争胜，　不做好自己事情，往长远看，让事实说话。

所谓，眼宽可以饱览世间美景，心宽可以容纳芸芸众生。

人的心就像一个容器：装的宽容多了，戾气自然也就少了，格局自然打开了，人生也就顺遂了。

节制

王阳明说：可欲者是我物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

无论多好的东西，终究是外物，只有不被外物牵绊，一个人才能活得洒脱平和。

节制的意义在于万事有度，过犹不及，懂得节制，幸福就会如期而至。

王阳明初到龙场时，四周很荒凉，他发现了一处石洞，垒好灶台、放好床具，便搬入洞中生活。

洞中缺衣少食，他就焚烧草木、开垦土地，坚持劳作，粮食渐渐就有了剩余。

王阳明用剩余的粮食接济穷人，又用散落的稻谷喂养鸟兽。

这样恶劣的环境，并没有让王阳明感到匮乏和不足，他尤有余裕，利济众生。

《论语》云：君子食无求饱，居无求安。

衣食用度无需奢华，能维持正常生活所需，足矣。贪图享受，欲望就会被不断强化，心智也会日渐迷失。

当你控制不住欲望时，请记住：广厦万间只睡卧榻三尺，良田千倾不过一日三餐。

欲望如油门，节制如刹车，只有欲望而不懂节制，好比猛踩油门而不踩刹车，短时间内也许能够超速行驶，但也终将收到生命的罚单。

做人的最高境界是：忍耐、宽容、节制。

站着是做人应有的骨气，低头做事是必不可缺的人生智慧。

行得正做得端，做人有尺，做事有度，凡事讲分寸、守底线，这样的人生，才能张弛有度，进退有据，无论何时走的都是上坡路。

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