曾国藩：人生下半场，想改命逆袭，要牢记这八句话

壹 

得不足喜 失不足忧

得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。史宜日日看，不可间断。九弟阅《易知录》，现已看至隋朝。温经须先穷一经。一经通后，再治他经，切不可兼营并骛，一无所得。

【译文】考中了不值得高兴，落榜了也不值得痛苦，总之应以发愤读书为主旨。史书应该天天看，不可间断。九弟读《纲鉴易知录》，现在已经读到隋朝。学习经书必须先彻底读完一部，精通一种之后，再研究其他经书，千万不可齐抓，一无所得。

贰

德业并增 家业日起

吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。

【译文】我们这些人唯有进德、修业两件事靠得住。增进品德修养，是孝悌仁义；研修学业，是诗文作字。这两件都由自己做主，想进一尺就进一尺，想进一寸就进一寸。今日积一点德，好比进了一升谷；明日修一分业，好比存了一分钱。德业共进，家业也就一天比一天兴旺。至于功名富贵，都由命运决定，一点也不能自己做主。

叁

满则招损 不易之理

盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。

【译文】天下事理，盈满就必定会招致损害，高傲就必定会招来灾祸，日到中午后便要西斜，月盈后就要损缺，这均是至今不变的道理。

肆

不轻受惠 不必报人

故兄自庚子到京以来，于今八年，不肯轻受人惠，情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益。将来若作外官，京城以内无责报于我者。

【译文】所以我自庚子年到京城以来，至今八年，不肯轻易得人好处，情愿他人占我的便宜，断不肯我占他人的便宜。将来如果做了地方官，京城里没有能指望我报答的人。

伍

无故尤人 人必不服

吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴檀台、凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。

【译文】我经常见到朋友之中牢骚太多的人，后来必定坎坷也多，如吴檀台、凌荻舟等，数不胜数。无故而怨天，天必定不答应；无故而尤人，人必定不服气。天人感应的规律，顺其自然而已。

陆

人而无恒 一无所成

凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。

【译文】凡人做一件事，便须全副精神去做，全神贯注这件事，自始至终不松懈，不能见异思迁，做这件事，想那件事，坐这山，望那山。人没有恒心，一生都不会有成就。我生平因为犯没有恒心的毛病，受害实在不小。

柒

臣贤国强 子贤家强

凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。此亦关乎天命，不尽由于人谋。

【译文】凡是国家的强盛，必须要多得贤良的臣子；家庭的兴盛，必须多出贤良的子弟。这也跟天命有关，并不完全由人的谋划决定。

捌

谨慎羞愧 保身守家

以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆报，享此荣名，寸心兢兢，且愧且慎。现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持身守家之道。

【译文】承蒙祖宗几代的厚德，让我一个人享受这么丰厚的回报，享有这种荣誉和名声，方寸之心，战战兢兢，感到既惭愧又谨慎。现在只盼望官阶不再晋升，虚名不再扩大，长期保持这样而不出错，就是做到了保身守家之道。

（本文选自谦德国学文库《曾国藩家书》全本全译一书）

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